武侠长生 作者:步九霄

    林灵素闻言，笑了一笑，说道：“观清玄道友之气色，想必已然内炼筑基圆满，炼外丹之所求，当是在为‘萌发黄芽，调和龙虎’积攒经验，以求结成金丹。”

    曹旭点了点头，这种事情是瞒不过有心人的，索性大大方方的承认，且看这林灵素有什么话要说。

    “清玄道友可知雷法？”林灵素问道。

    曹旭说道：“自然有所耳闻。夫雷霆者，天地枢机。道门万法，雷法为尊。岂有不知之理。”

    林灵素微微颔首，说道：“春雷一响，万物复苏。雷法实乃是我辈修者萌发黄芽的最佳选择，贫道这里有‘一气叱雷法’一卷，愿赠于清玄道友。”

    说着，林灵素从怀里取出了一卷书籍递了过来。

    曹旭摆了摆手，说道“礼下于人，必有所求。林道友有话请直说。”

    林灵素说道：“但求一荐书。”

    “荐于何人？”曹旭似笑非笑的问道。

    “当今圣上。”林灵素说道。

    曹旭问道：“林道友对于我道教的现状，有何看法？”

    林灵素略作沉吟，说道：“一盘散沙，难堪大用。”

    曹旭说道：“一直以来，我都有一个设想，唤作‘三清六御’，想要重新整理我道教的神仙谱系。林道友可愿一听？”

    “清玄道友请讲？”林灵素说道。

    一番交谈之后，林灵素对曹旭的宏伟设想深感钦佩，果然是盛名之下无虚士。

    三清道尊是用来整合道教内部最大的三个山头，奉太上老君为祖神的龙虎山天师府，奉元始天尊为祖神的茅山上清宗，奉太上道尊（即灵宝天尊）为祖神的阁皂山灵宝派。

    六御天帝则是协调了其他各系神灵的利益，其中被捧得最高的，当属玉皇上帝。

    这玉皇大帝的事情，还得从百余年前说起。

    当年宋真宗在檀州临阵退缩，错过了大败辽人的最好机会，从此便得了心病。

    正所谓：城下之盟，《春秋》耻之。

    澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，史书中也没有比这更耻辱的了！

    所以呢，宋真宗一直想捞回自己丢掉的面子，但他又没有胆量去和辽国在战场一决雌雄，最后搞出了一出“天降神书”事来，厚着脸皮和玉皇大帝攀了亲戚，于大中祥符八年，上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》。甚至还跑去泰山封禅。

    事情到此还没有完，就不久前，赵煦再次下诏为玉皇大帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》。

    “昊天上帝”是儒家祭祀的最高神灵，别名“苍天”、“昊天”，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源。

    “昊天玉皇大帝”这个尊号，硬生生的把“昊天上帝”和“玉皇大帝”扯在了一起。

    灭掉西夏，收取燕云之后，赵煦凭借着自身的威望，成功的将自家老祖宗的地位，又提升了一档次。

    对于这件事情，儒家的虽然被迫认了下来，但是心底未必就会服气。

    在这种情况下，打出“三清六御”这张牌，道教定然会得到赵煦的大力支持。

    林灵素走了，带着曹旭的荐书和满腔的雄心壮志走了。

    曹旭打开了《一气叱雷法》，仔细的阅读了起来。

    雷霆集毁灭万物和造化生机于一体，一个不小心，那后果可不是闹着玩的。

    结金丹需要历经萌发黄芽，调和龙虎二个步骤。

    草木在大地中萌芽，其色黄嫩，其质纯水，充满生机，故名黄芽。

    而在金丹大道的修行之中，萌发黄芽是指修者体内生机汇聚，引动先天一点灵光。

    人之神魂，可以分为先天元神和后天识神。

    元神即先天一点灵光，又为先天之性；而识神为思虑觉知，是我们所思所想、所感所察，主日常用事。

    先天之性决定着一个人寿元的上限，有些人身强体健，吃嘛嘛香，但是一觉睡着却再也没能醒过来，就是因为其先天元神已经耗尽。

    所谓的一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。

    指的便是修道者结成金丹后，能够打破桎梏，补益先天元神，只要有足够的天地灵气，就能够做到神魂不朽。若想要肉身不灭，则还得更上一层楼。

    良久之后，曹旭掩卷沉思，这《一气叱雷法》以先天混元一气为根本，言道：“一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。万千法门，皆始于此也。”

    这与曹旭承袭自后世全真教“全精”、“全气”、“全神”的思想不谋而合。

    此后数月，曹旭在终南山的山谷之中或是炼外丹积攒经验，或是修雷法寻觅生机，闲暇时还外出观赏终南山之美景，好不逍遥快活。

    而在东京城中，因为曹旭一封荐书而得以面见赵煦的林灵素，凭借着自身过硬的专业素养，和“三清六御”这一套完善的道教神仙谱系，平步青云，成为了第二个获得赵煦御书的道士，封为“通真达灵先生”。

    林灵素得势之后，上《释经诋诬道教议》，言道：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。

    赵煦依奏，遂下诏改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。

    说起来林灵素也算是道教中、后期罕见的，具有强烈攻击性的道士。

    至于早期，去看看太平道、五斗米教都是怎么干的就知道。

    早期的道教，那是宣称要“灭六天之故气”，将斗争矛头直指“昊天”和“五帝”，想要混元乾坤，造就地上神国的战斗机。

    当初一声呐喊，革天之命，多少道人战死沙场。到后来，道人们一个个变得“清静无为”了起来，这里边蕴含着无数的无奈和血泪。

    这些早已经被历史埋葬的过去，并没有什么现实意义。

    不过，曹旭还是希望林灵素能够带给道教一些新的风气。这也是他愿意举荐林灵素的重要原因之一。