我的大明新帝国 作者:摇摇欲坠

    是现在有了孔家写的《国家与民族》一书，这孔家今后怕是不敢再这样做了。

    不满意的是，孔家仍然没有把民族与国族之间的关系阐述清楚，不过这是小节了。

    近代的民族主义所指向的，都不是那些一般人类学、民族学意义上的原生xing民族，而是具有建国冲动的、与近代国家密切相关的国族。

    然而，晚清在从日本引进“民族”（nation）这个词的过程之中，并没有区分民族与国族的不同，日本是一个单一民族的国家，因此民族与国族具有高度的同一xing。

    但中国历史上作为一个多民族的帝国，内部包涵着众多的民族与族群，将仅仅拥有民族自决权的民族与拥有国家独立主权的国族混为一谈，由此埋下了后世概念上的混乱和现实中的困境。

    比如后世的少数民族优待政策，就是一个笑话，因为一个统一的主权国家和加盟国家是完全不同的概念。

    人为地将民族区分开，造成差异对待，形成了民族融合的困境。

    这一点上，法国就做的比较好，他们虽然也是多民族，多人种的国家，但是他们从来不进行区分，统一称为国民。

    但是他们自己的文化底蕴太浅，主体国族和文化融合不了其他民族。

    大明却没有这方面的顾虑，汉族是当然的国族，华夏民族是统一称谓。汉族也有足够多的人口，足够深的底蕴来融合其他民族。

    所以说，这本书只需要简单地进行修改，就可以出版，然后让天下人学习了。

    朱瞻基已经准备好在新年大朝会上提出这个计划。

    不过在此之前，还需要做好铺垫，筹备了这么久，也该拿出报纸了。

    （这一章写的最艰难，七千字写了十个小时，却不知道大家会不会喜欢……）

    第一零九章 报纸

    在宋代印刷术流行开来以后，报纸的印刷就没有技术问题。

    报纸之所以在古代没有流传开，主要有两方面的原因。一个是朝廷对舆论的控制，一个是成本问题。

    封建社会，普通百姓对国家大事是没有发言权的，实际上，普通百姓也根本不会去关心所谓的国家大事。

    真正想要发声的，都是读书人，都是官员们。而朝廷缺乏对这方面的管理能力，所以干脆执行的是不在其位不谋其政的策略。

    皇帝不允许，而儒家思想的愚民政策，更是不会允许普通百姓开启民智。

    他们苦读经书，为的就是以后当官，然后成为人上人。他们的所作所为，能让百姓随便知道，并且说三道四吗？

    实际上，明朝的邸报已经发展的非常普及，只不过，这种邸报只能在官员之间传递，最多一些秀才和举人，能在县衙看到朝廷的邸报。

    皇帝和官员都不支持，就别想普通人能随便了解国家大事。

    后世的东林党弄出了一个“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的对联。

    这个对联在后世具有不忘国家安危的褒义，但是实际上，这幅对联原本是失意的东林党们对朝廷的控诉和不满才出现的。

    他们一开始并不是忧国忧民，只是为了争权夺利。

    另一个原因很现实，那就是成本。

    在这个重农抑商的年代，报纸是没有广告的。报纸的成本高昂，卖贵了却没有人买，如何持续的下去？

    要知道，如今的物资紧张，造纸大部分是手工作坊，纸张成本高的惊人。

    举个简单的例子，如今的一个馒头一个铜子，一个肉包子两个铜子，但是印刷一本五万字的书，成本就一两百文，售价还要增加五成以上，因为运输成本也很高。

    后世一张4开的报纸，纸张成本几分钱，但是在这个时代，纸张成本占据了报纸成本的八成以上，够不少人下一顿馆子了。

    更别说还有印刷和油墨，包括运输等人力成本。

    不要说印制多张报纸了，一次只发行一张4开的报纸，不算运输，纸张和印刷，人工成本都超过了二十文。

    一张报纸的成本，够老百姓吃三天饭了，谁买得起？

    何况，大部分老百姓还不识字。