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第67页
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    入门后是个院子,花草栽了不少。快要入秋,池塘里的只余几片残荷。凌彦看见那荷叶,不免想起秋爽斋,想起秋越,看向吴乐甫的背影也是怔怔的。
    很快进入正堂,他也回过神。这宅子看上去有些年岁,屋里的大红木八仙桌,红木椅子、八宝阁,都是古色古香的中式风格。然而点缀其间的自鸣钟、电话机、八音盒和镜子等物,又处处透露着主人对西洋玩意的偏爱。
    父亲,母亲,我带林洛回家了。吴乐甫开口道。
    八仙桌,上手正坐着一对夫妻,穿着改良旗袍的女子小心搅拌着热气腾腾的咖啡,长袍马褂的男子面前放着一杯茶,投来审视的目光。凌彦上前一步,鞠躬,伯父伯母好,我是林洛,乐甫在第四国立大学的同事与朋友。
    吴乐甫把红酒和画都拿上桌,这是小林给你们准备的礼物。
    小林,快请坐。来家里一趟还带礼物,真是客气。吴母笑容满面,客气地称赞了一番礼物后,扬声呼唤:陈妈,把东西拿下去,给客人准备茶水。她突然一顿,又问凌彦:小林喝咖啡吗
    在外偶尔会喝。凌彦含蓄地回答。然而他一双眼睛却巴巴地盯着吴母杯里的咖啡。他都多久没看到咖啡了!为了凹人设,来到这个世界以后,每每只能喝茶,真是欲哭无泪。
    那就咖啡好了。吴母嫣然一笑,在凌彦眼中无异于天使。
    他与吴母寒暄时,吴父始终没有移开视线。等他们絮叨完了,吴父终于开口了:马上就吃饭了,喝什么乱七八糟的。
    你自己还不是在喝茶吴母毫不留情地反唇相讥。
    吴父噎了一下,对凌彦说:林洛,《江报》上的那篇《性教育谈》就是你写的
    正是。凌彦恭敬地回答。他终于能大大方方看向吴父。这看起来就是一个中年版的吴乐甫:除了眼睛周围多了几条皱纹,脸颊和鬓发也染上岁月的霜雪。
    你文章中提到的
    都要吃饭了说这些干嘛。吴母嗔怪道,先吃饭再说,陈妈,上饭!
    吴父欲言又止,一脸无奈。吴乐甫却一副见怪不怪的样子。
    这顿饭十分丰盛,鸡鸭鱼肉,虾仁河鲜,应有尽有。吴母不时劝他夹菜,言语间似是对他很有好感。吴父的几次试探也被他挡了回去。
    吃过饭,吴父沉声道:请林先生到鄙人书房坐坐,交谈一二。凌彦早知道对方找自己是为何,也毫不心虚地应了一声,就站起来随他走去。
    他没想到,吴乐甫也大大方方跟了过来。
    你那篇文章满纸大逆不道,我还没跟你算账,跑来挨骂吗吴父看到吴乐甫,张嘴就骂。然而大有色厉内荏之意,吴乐甫毫不怕他。父亲既然是叫小林来一解心中疑惑的,为何儿子不能一道呢
    吴父没多说什么,示意他们坐下。这是一个典型的中式书房,书桌上还铺着宣纸,摆着笔墨纸砚,凌彦看了一眼,就收回了视线。
    我问你,那些学生尚且年轻,血气方刚,若是读了你那些言论,受刺激,行邪淫之事,该如何是好吴父劈头盖脸,丢来一句质问。
    天道人伦,天理纲常,什么是邪淫之事一味禁止回避,只会让学生更加好奇。凌彦从容招架,人体结构这些东西,原本就是生物学生理学的内容,如今向所有学生科普,正是本着做学术,客观、理性、不含欲/念的态度。
    第40章 安利催婚
    不知道凌彦的态度和辩解的内容哪样让吴父满意了,总之他眉心的褶皱稍稍舒展了一番。
    对于成人和学生的教育侧重点不同,学生以科普学术为主,成人以主张节制、健□□活为主。凌彦结合自己在课堂上遇到的问题,
    这才像个样子。即使是赞扬时,他的声音里也是含着怒气的。他指责吴乐甫:你看看你文章里说的,像什么样子!亏你还做德育处主任!
    凌彦也不知道吴乐甫那篇文章里写的又是哪点触动了这个做父亲的,不过他很就发现吴父恼怒的背后分明有一丝骄傲哦,明了了对方秀儿子的本质,就没什么可说的了,努力夸吧。
    伯父,并非如此,乐甫的文中提出的才是切实有效的方法,我原先也有偏激之处,多亏了他从旁劝告。先是概括性地夸一夸,然后再具体举例:譬如我们学校的心理辅导室,就接纳了很多学生。他们原先对生理变化乃至心理变化都有诸多误解,如果一味隐而不谈,这误解就要带到社会里去,那岂有什么好事
    吴父说:所以你们还想把这一套推广到社会去。
    他语气仍是严厉的,但是表情已经可以算得上是平和,凌彦也更加坦然。统一出版教材,设立公共卫生局,婚姻介绍所。
    婚姻介绍所才是他的最终目的。
    婚姻介绍所婚姻大事需要三媒六聘,难道是主办这些的机构吴父询问,他对于凌彦偶尔使用的新鲜词汇理解能力也很强,怪不得还能在政/府任职。
    凌彦琢磨了一下更像是中间搭桥拉线的媒介,适龄青年在这里留下信息,他们负责介绍爱好、职业、年龄互相匹配的男女结识。
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