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在鲁鲁修如此感叹的时候,门被敲响了。
鲁鲁修让歌仙兼定站起来,开口叫药研藤四郎和骨喰藤四郎进来。
两振粟田口的刀剑一进门便像之前的歌仙兼定一样跪了下去。
药研藤四郎:药研藤四郎愿随大将征战四方,讨伐不义。rdquo;
骨喰藤四郎:骨喰藤四郎愿附主公骥尾,骨碎敌人。rdquo;
两个刃表完衷心,药研藤四郎才飞快地抬头瞄了鲁鲁修一眼,请您原谅,我们并非有意偷听,只是因为刀剑付丧神的感知灵敏,所以才hellip;hellip;rdquo;
鲁鲁修勾了勾唇角,声音里带着意味不明的笑意,让药研藤四郎无法探知审神者到底事先知不知情。
不过他和歌仙兼定不同,他完全不介意!
所以hellip;hellip;
这样啊,没关系,反正也不是什么不能让你们知道的事。rdquo;
即使明知审神者不会在这种时候惩罚他们,还是做好了受罚的准备的药研藤四郎闻言再不掩饰自己的欢喜,紫琉璃般的眸子里浮动着清亮的笑意。
他和骨喰藤四郎一同站起身,随即看向歌仙兼定。
黑发短刀脸上的喜悦之情少了些许,取而代之的是愧疚和歉意,歌仙桑,希望您能原谅我之前的失礼,是我太神经敏感了。rdquo;
第27章 二七章
mdash;mdash;公正, 大家不是最喜欢了吗?
在歌仙兼定对药研藤四郎的道歉发表看法之前, 虽然不知道到底是怎么回事但大概情况已经明白的鲁鲁修开口了。
lsquo;公正世界谬误rsquo;, 这是心理学家勒纳通过实验得出的一种解释认知上的谬误的理论。rdquo;
鲁鲁修见三刃看向自己, 继续道;在实验过程中, 勒纳让观察者旁观实验者受难。一开始,观察者对实验者充满了同情,对施加在实验者身上的恶行满怀忿懑。但是随着实验进程的继续, 观察者的态度变了。rdquo;
他们开始对实验者感到愤怒。rdquo;
说认真的, 三刃都不知道鲁鲁修想表达什么, 不过他们还是努力调动思维,试图跟上鲁鲁修的脚步。
鲁鲁修没有卖关子, 微微偏头看向窗外的阳光明媚, 通过这一次实验,勒纳得出结论,即被命名为lsquo;公正世界谬误rsquo;的概念mdash;mdash;这是一种常见的认知谬误,拥有这种认知的人相信这个世界是公正的, 于是lsquo;天道好轮回rsquo;, 恶人会有报应, 好人不会遇到坏事。于是,在这种认知机制的作用下,观察者从一开始的对实验者的悲悯转为对实验者的愤怒,因为他们认为如果不是实验者罪有应得,他就不会遭受这样的苦难。rdquo;
听罢,有刃心惊, 有刃身颤,有刃胆寒。
我们都希望自己可以生活在一个美好的,至少是公正的世界里,rdquo;鲁鲁修看着神情各异的三刃,神情隐隐带着一丝悲悯,然而完全公正的世界根本不存在,于是当我们看到有人遭遇了并不公正的待遇,而我们却无能为力,只能担当一个观察者而不是帮助者的角色时,我们会感到痛苦,进而自责。rdquo;
为了摆脱这种痛苦自责,我们的心理防御机制会打开,让我们怀疑是否这一切都是不公正的,还是仅仅因为对方罪有余辜。宁肯扭曲自己的认知也不想要接受世界并不公正的真相,这就是这个认知谬误所想要表达的。rdquo;
铺垫完了,下面进入正题。
我不知道你们之间曾经产生过什么分歧,但多少也猜得到一点,正如我方才对歌仙说的,在我们相遇于本丸之前,身为同族的刀剑付丧神也好,身为君臣的你们和我也好,都没有任何关系,而任何关系,尤其是基于主观情感之上的信任,是需要时间来缔造的。rdquo;
鲁鲁修边说边看向歌仙兼定,暗示他表态。
歌仙兼定立刻点头,对药研藤四郎笑道:Zero大人说的没错,药研桑,不过是人之常情而已,你不用放在心上。说到底,根据lsquo;公正世界谬误rsquo;这个概念hellip;hellip;rdquo;
粉紫色头发的打刀叹息一声,语气苦涩。
在此之前,我又何尝没有想过,是不是我们做错了什么才会变成如今这番模样hellip;hellip;我一遍又一遍地问自己,看着同僚的惨状,看着无能为力的自己,我不断地在心里重复这个问题。明明是存在了几百年的付丧神,可是却没有任何的经验可以告诉我答案,仿佛这一切都只能用lsquo;运气不好rsquo;四个字概括过去。rdquo;
我试图谴责自己,试图原谅他们。我试过了,我一直在挣扎,可是事实是我确实做不到hellip;hellip;Zero大人,谢谢您能告诉我,错的不是我,而是世界。rdquo;
鲁鲁修:怎么感觉有些耳熟?
并不是我们做错了所以才遇到不好的事,而是因为这个世界并不公正。您说得对,我们必须要做些什么才行。rdquo;
药研藤四郎和骨喰藤四郎点头附和。
鲁鲁修满意了,正是如此,所以我才会带你们来现世,有一个重要的任务我需要你们的帮助才能完成。rdquo;
三刃精神一振,连忙问是什么事。
黑发紫眸的少年笑得温和,声线清澈,在此之前还有许多准备工作要进行,比如hellip;hellip;骨喰。rdquo;