大夏与大玄截然的群山之中，一座山崖异峰突起，崖势高峻雄浑，状若麒麟，叫人啧啧称奇。
    此地便是衍圣崖，亦称“麒麟崖”，乃是儒门祖庭圣地。
    儒门和麒麟关系密切，尤其是儒门孔圣，相传孔圣出生之前和去世之前都出现了麒麟。
    据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里口吐玉书，而在孔圣死之前，便曾遇到过麒麟。
    遇麟而生，又见麟死，说的便是孔圣之生死。
    也正是因此，麒麟一直被儒门尊为神兽、仁兽、瑞兽，就连儒门圣地，也选在有着麒麟之状的麒麟崖上。
    正是年初之时，一场小雪刚过，衍圣崖上两个儒衫士子拿着扫帚从山上走下，在山崖下的山门认真清扫积雪。
    真气萦绕于扫帚上，轻轻扫过，微薄的积雪便化作一滩雪水，再一扫，真气烘干雪水，留下干净地面。
    哪怕是两个扫雪的士子，也都是炼气化神期的武者，足见衍圣崖之底蕴。
    简单清扫几下后，积雪全无，留下一片干净地面。但两位士子却还是未曾停下动作，只是从之前的以真气进行清扫变成了现在的认真打扫。
    他们全身心地投入清扫之中，哪怕地面看起来整洁无比，也是不放过每一寸土地，在山门内外通通打扫一遍。
    “二位请了。”
    清朗的声音响起，二人不自觉地抬头看去，却见一个白发黑衣，黑白相衬透出无比之和谐，面如冠玉的年轻公子站在不远处，向他们询问道：“我观二位已是将此地清扫干净，为何还要反复打扫，做些无用功呢？”
    其中一个士子闻言，道：“山门乃是衍圣崖门面之所在，反复清扫，为的是一尘不染，岂能说是无用功？”
    另一士子道：“扫地亦是扫心，我等清扫的不止是地面，还有心中尘埃，为的是戒骄戒躁之心。”
    “若是如此的话，你等之前就不该用真气直接扫除积雪，而是一点一点将积雪扫去。既然都选择了便利的方式，又何必在清扫完毕之后惺惺作态，以无用的行动掩饰自身的功利呢？”
    年轻公子微微一笑，露出如玉石般无暇，又相当细密的牙齿。
    刚刚第一个说话的士子下意识地就要发怒，但当他真正直视此人双眼之时，又有一种说不出的不敢之情萦绕于心。
    这种不敢，不是因为心中的怯弱，而是一种下意识地的不敢冒犯。眼前这人看似无甚气势，实则就如庙中神佛一般，叫人敬畏。
    不不对。
    那士子心中摇头，否定了这一猜测。
    子不语，怪力乱神。儒门对神佛敬而远之，哪怕是年轻的士子，也只会对大成至圣先师的雕像有如此之情，至于其他的神佛之流，他们一向是相当不屑的。
    但在眼前这人之前，他们就是会出现一种不自觉的卑微，在短暂的对视之后，二人齐齐低下头来，心中有种沉沉压抑之感。
    这人，看似是人，实则有一股该说是神性或是魔性的无形气质，让人不敢正视。
    也是直到这时，两个士子才想起刚刚此人露出笑容之时，露出的细密牙齿十分不对，看那牙齿的密度，此人的牙齿数量绝对超过常人。并且肌肤在苍白之中露出一丝玉色，整个人都有着凡人难有的完美之感。
    对于这种诡异的特征，二人应该在心中感到厌恶和抗拒，超过理解上限的完美只会让人感到恐惧，但放在此人身上，却是让人举得理所当然。
    “连话都不敢说了吗？”年轻公子有些失望地摇头，“看来你们这所谓的扫心，并不能让你们畅所欲言，也无法让你们的心境当真出现蜕变。”
    这所谓的扫地即扫心，实则只是信则有，不信则无的无谓之举。若你当真要通过此法锻炼心性，就不该使用真气直接扫除积雪。
    既是动用了真气，那之后的行为也不过是无用的虚饰罢了。
    二人闻言，心中不知为何出现浓浓的羞愧，有种虚伪被揭破的惭愧，也有对儒门思想的动摇。
    按理来说，这本不该发生在衍圣崖弟子身上的，因为他们也许当真心境有点不过关，但作为衍圣崖弟子，他们对儒门的忠诚应该入泰山般稳如不动的。
    但现在，他们就是这么想了，甚至有种儒门思想不过如此的想法。
    “殇旸君何苦为难两个小辈！”
    山门上方，有一道身影如惊鸿般落下，站在两个士子之前，“都闻墨家规矩森严，却未想到堂堂墨家殇旸君，竟然能放得下身段来欺负两个小辈。”
    言语中的讥嘲之意直接暴露于表，声音中蕴含儒门正气之音，立时斥破两个士子心中的动摇和羞愧，紧接着便是沸腾起被戏弄的怒火。
    不过，当他们愤然抬头之时，便再度陷入先前的诡异状态中，难以对这拥有着似神性、似魔性之人有一丝冒犯之念。
    “论年纪来说，本座也算是和他们同辈，这二人的年龄说不定还要超过本座。”
    秦旸微微一笑，道：“至于欺负之说，那就更谈不上了。本座并非是刻意为之，仅仅是这两人不配与本座对话罢了。”
    没错，就是不配。
    他们的心性，无法支撑他们在秦旸面前过多发言，哪怕是一直直视秦旸都做不到。
    秦旸的境界在这段时间以来再度有所精进，越来越接近人仙，甚至他的身体已是有了人仙的部分特征。
    便像他口中如玉石般的四十颗牙齿，还有双手那近乎无色，如水晶一般的指甲，都代表着他与正常人的差异。
    四十颗牙齿，据传乃是佛陀三十二相中的其中一相，代表着佛的智慧和纯净之心，而几乎无色的指甲，则是因为秦旸气血近乎蜕变，以及身体越发趋向完美的证明。
    随着他的境界精进，他和普通人的差异将会越来越大。
    实际上，炼虚强者也是有着相关特征的，只是他们的特征更多出现在气质和真气上，若是有需要，他们便可将其收敛，也就是所谓的返璞归真之境。
    然而秦旸和炼虚强者有一点不同，他的特征，更多的是体现在身体上，即便收敛气势，也有看出和一般人的巨大差异。