“……”
    又走一段，童殊仍不放心道：“我看那鉴古尊，颇有收你入门的意思。像你这种年纪小又颇有些本事的，尤其你还是藏锋境的剑修，正是那些个仙门大宗物色的对象。收回去，不用太费力教，现成可用。景行宗大多是本宗景氏子弟，不过他们子嗣凋零，有时也收外宗人士。他们招人不拘一格，看上了会出面与师门斡旋，各仙门都乐得卖景行宗面子，没有他们要不到的人。只是，看着光鲜，一入景门深似海，你还年轻，子嗣还没有，还是别去那和尚宗了。”
    “景行宗可以婚配。”
    “可以婚配有什么用？！就他们宗那制度，正正常常有七情六欲的人进去，都要变成六亲不认的冷血动物。
    他们宗成婚率是仙门中最低的，生育率也低得令人心生怜悯！”
    “……”
    童殊看辛五神色淡淡，觉得他没听进去，便又道：“旁的不说，单看他们宗大名鼎鼎的镇山两擎，一个洗辰真人不近烟火是个不要命的光棍；另一个鉴古尊，倒是娶妻了，就是……”话到嘴边，想到这是人家私事，莫论人非，便生生改了话头道，“但凡你还有想成家立业享受人伦的念头，最好别跟景行宗沾边。”
    鉴古尊夫妻不睦之事，其实仙门中知道的人不少。
    鉴古尊年轻娶妻，两人郎才女貌，皆是修为高绝，被叹为当世璧人。
    然而好景不长，其妻远走他乡，常年云游在外，再过几年更是自号为“焉知居士”，这“焉知居士”便是后来的世外高人“焉知真人”。
    道人称居士便是半只脚循入空门了，他们夫妻不睦之事从此不胫而走。
    今日鉴古尊亲自带着子弟教授排阵，五十年了还是一副跑了老婆的清寡模样，一看就是老婆还没回来。
    那辛五也不知有否听进去，童殊等了半晌没听到回应，好言劝不住找死的鬼，童殊吐了吐舌头，言尽于此。
    小半晌后，辛五突然没头没脑地问道：“为何说洗辰真人不近烟火，是个光棍？”
    第10章 洗辰
    童殊凝神沉思片刻，意外发现能想起一些与洗辰真人的过往。
    他近来恢复尚可，虽然一凝神动用念力仍头痛不止，四肢也难提重物，但日日坚持用上邪心经修习，多少有了进益，加之痛习惯了，忍耐起来也不如之前痛苦了。
    他这个人好折腾，稍稍有些余力，便要自找乐子，在旁人看来是自找苦吃的事，他做起来也颇能得趣。以残缺的元神和身体重新修炼，哪怕是最初级的引气入体也要比健全的人困难痛苦百倍，他也乐在其中。
    要童殊说洗辰真人，不谈恩怨，究其本人，童殊认为对方是非常了不起的人物。
    洗辰真人乃景氏第九代传人，单名一个决字，是同代子弟中硕果仅存的正支子弟，比第十代的景昭辈份高一代，鉴古尊得尊称他——小叔父。
    景决虽是景昭叔父，年纪却比景昭小十几岁。他幼年失怙，由年轻宗主景昭对付着拉扯长大。
    景决的成长时代，是景行宗最困难的时期，幼叔少侄无依无靠。众仙门大多都吃过景行宗的苦头，少不了总有几个宗门子弟曾被景行宗正法的，难得碰上景行宗势单，都想着踩几脚。不过景行宗有经年威势镇着，各家不至于火上浇油，暗中却都等着看这两个景氏小子的笑话。
    自第九代宗主仙逝之后，臬司剑便无主，景昭作为第十代宗主为驯剑无数次头破血流，均是无功而返，引无数人一面笑话一面觊觎，景行宗地位摇摇欲坠。
    在最危乱的时刻，才十九岁的景决一战成名，不仅驯服了臬司剑，还一路扶摇直上，二十多岁便参透“藏锋”剑道，一步迈入“悟道”境，与焉知真人、洞枢真人并肩，成了当世三真人中最年轻的一位。
    修道之人，修行期分引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘、飞升等阶段。在飞升之前皆为凡世境界，凡世境界又分三大境界，一是“问道境”，入境者称“道人”，进入金丹期者踏上修仙问道之路，是以问道。二是“悟道境”，入境者称“真人”，真人已修行至化神期，实现了人的自然解脱，知道为何而来要去向何处。三是“扶道境”，入境者能称“上人”，上人已修行过至渡劫境以上，不但自身解脱，已能点化他人，以扶道为已任，寻飞升机缘。【注】
    “悟道境”虽不是凡世最高境界，但极难进入，修真界自古以来“真人”不过是凤毛麟角，“上人”更是屈指可数，难上加难。
    景决年纪轻轻已是“真人”，且当世仅三位真人，尚无“上人”，景决一剑名动天下。
    景决这些功史是众人皆知的。在童殊的印象里，景决更多的是“铁面无情”“没有人气”，外加一个“爱管闲事”。
    景决年纪不大，辈分却比同龄人高出两辈，加上出身高贵，修为高绝，于是全修真界的同龄之人都被长辈压着要对景决用敬称。这便已经是树敌无数了。
    加上景决总是一副目下无尘的姿态，任他长得再是标致，也得不到同龄之人的真心美言。
    童殊自然也不喜欢景决，而且他与景决一开始就不对付。忘了第一次打架是为什么，总之后来每每见面必要大打出手，久而久之，大家提起他们都纷纷摇头。
    现在的童殊想，幸好自己命大，当时的自己跟未来的真人打架，居然没被打死？！