人人皆言是柳棠败了陆氏。
    童殊却能理解柳棠，如若一个宗门，没有足以抵御外人的术法和能力，是无法立足的，勉强守着那些死物，迟早有一天会叫人连锅端了。
    他大师兄无人可倚仗，选择自强自立，并不算错。
    只是，他没有想到的是，紧接着辛五便告诉他，柳棠后来却是不知所踪了。
    童殊下意识不愿相信，问：“那些人还都在骂我大师兄，若是人都失踪了，又去骂谁？”
    辛五道：“常有一些诡异现场，均出现柳棠的记号，众人皆说是柳棠所为。”
    童殊道：“除此之外，还有证据吗？”
    辛五摇头。
    童殊笃定道：“我不相信是我大师兄所为。第一我大师兄不是这样的人。第二，以一个正常人的思维，若做的事想让世人知道，何必隐藏行踪，而若不想让人知道，又没必要留下记号。这事太矛盾，一定有什么问题。”
    辛五看着他道：“你相信柳棠”。不是问句，是肯定句。
    童殊斩钉截铁道：“如果连我大师兄都不能相信，我又该相信谁。”
    辛五极轻的蹙了蹙眉，顿了顿，审视他一阵，慢慢道说出了一句让童殊愕然的话：“柳棠一直不肯交出宗主令，有一个原因，他说芙蓉山是陆殊的，要等你回去。”
    童殊一时呆若木鸡，半晌才道：“真的？”
    辛五点头。
    童殊沉默了。
    辛五适时地偏开目光。
    童殊心中百感交集，他的大师兄，竟然一意孤行要等他回去。
    他知道大师兄会等他，但没想到会做到这种地步。
    可他却回不去了。
    因为当年的芙蓉山血案。
    当年那阵法是他设计，也是他亲手布置，设阵的每一面旗子与每一笔咒符都出自他手。那些都是熟悉的操作，本是十拿九稳之事，启阵之时，他信心满满指着陆岚要对方认错。
    陆岚当然是不肯的，接着便是如同预想中一样启阵，之后却是哀鸿遍野。
    那一日百花谢尽后的芙蓉山，以及站在大殿上方拿剑诅咒他的陆岚，成了他对芙蓉山最后的记忆。
    再后来如何？自然是陆殊人人喊打，众人骂他忘恩负义、欺父灭祖。
    所有的证据都指向陆殊，跳进黄河也洗不清陆殊的嫌疑，陆氏宗门没有人肯相信陆殊，联名将陆殊剔出族谱。
    陆殊不是没有想过证明自己，可他反复演算都找不出哪里出了差错，花了很长时间搜寻也毫无证据。摊开来的证据都在残忍的告诉他——是你刚愎自用，恃才傲物，才出的差错。
    错全在你！你该万劫不复，永世不得超生！
    然而事情却不止如此，尽管陆殊想尽办法挽救，可事情仍然往最坏的方向发展。
    直到陆岚的死讯传来，以及在芙蓉山那一役中的同门无一例外的相继身殒。
    陆殊终于无法不怀疑自己。
    而大祸酿成，一百多条人命，总该有人承责。
    不是没有想过一死以谢天下，之所以留着一线生机，是因他始终仍有一丝疑惑——为何好好的阵法，会突然变异。
    就算所有证据都言之凿凿，证据链里还是缺少的一环。
    进戒妄山，是他唯一也是最好的选择。
    景行宗虽铁面无情不好说话，却绝不会擅断妄测，也不会受言谈左右，他们六亲不认，只认证据。
    戒妄山苦，但戒妄山能堵悠悠众口，是对是错，能给他一个了结。
    说来也是可笑，他一直不喜高高在上、眼高于顶的景行宗；他也一直与洗辰真人不对付总是打架，但在穷途末路之时，他想找一可信之人，将所识之人一一排除，只剩下一个人——臬司仙使，景决。
    这真是讽刺至极，他看不惯的那个冷面铁血、眼里容不得沙子的景决，成了他最后唯一的信任。
    所以他向景决伸出双手，把自己的生命和清白交付出去。
    当景决给他戴上枷镣时，意味着他余生便很难再出戒妄山。那戒妄山所押之人皆是刑责已定或嫌疑极大之人，仙史里载从未有人活着出去。
    便是那样，他也认了。
    甚至最坏的结果——景行宗查不出真相，一纸判他“斩仙刑”——他也认。
    这世上难有万全之策，谁也无法保证万无一失，倘若当真是他毫厘之失造成的一切，他愿意死一百次。
    人说戒妄山的“斩仙铡”一刀下去，仙根断却，尘缘尽了。据说极痛，在童殊看来那才是最干净的死法，是彻底的解脱。
    一刀下去，身首两端，罪孽洗净，重头再来。
    出乎全界意料的是，景行宗没有判他“斩仙刑”，理由是证据不足，强顶着众人的质疑，判了陆殊永世□□。
    尽管有所预料，当年听到这个结果，陆殊还是诧异了。
    景行宗不愧是执道者，天下人人都不信的事情，景行宗敢信；天下人人都信之事，景行宗敢于不信。
    五十年的刑狱，五十年的反省，有些关隘想通了，有些道理推算清楚了。童殊铁窗之中的无数个暗无天日中，把账算清楚了，该还的还的差不多的，再多的，他不肯再给。那些耽误的事情必须重拾做起；该做的事情他也容不得旁人插手。
    他其实比景决的目下无尘也好不到哪去，不明不白的东西，他同样是半点接受不了。