三十年河东，三十年河西。
    童殊一直目送傅谨离去，他对傅谨的印象从一开始的惊艳到现在的微妙，这傅谨很好，极雅极谦，几乎挑不出错处，但就是哪里有些古怪，他沉思琢磨着，冷不丁旁边一道冰冷声音：“你要看到何时？”
    童殊被那话音刺得脊背发凉，回头，便被辛五的冷气罩住了，本能地缩了缩肩膀，顺口回道：“看完了。”
    辛五面无表情看他片刻，未再置言。
    童殊缩了缩脑袋，今天可真不能再若辛五生气，好不容易哄回来的。
    那厢已开始查看尸首，白布揭开，死者都是男性，死状无一例外被掏尽五脏六腑，浑身血淋淋的抓伤，眼球充满血丝外凸，像是有无限怨恨和极端恐惧。
    童殊挨个看了一眼，心中一阵厌恶，撤回目光。
    如今的邪魔外道真是越来越长进，路数这么难看。
    这要是让令雪楼看到，那害人的魔人估计死的要比这惨一百倍；换成他来弄，呵呵，下手也不会比令雪楼轻。
    真是，山中无老虎，猴子称霸王。
    不曾想，这些令雪楼与他严禁的邪术，现在不仅又露出来了，而且还露到台面上了。上回书铺老板说“邪魔之道，除了令陆时代，何曾不乱过？”当时只道是寻常一说，未料竟是如此之乱。
    此时，景桢领人押了一人过来，那人被从头到脚罩了黑布，大概喉咙也被封了，不能发出半点声音。
    黑布揭开，露出里面一名胖油油的中年男子。景桢掐了个手决，那男子身子突然激烈的抖动了一下，喉咙里开始发出咿咿呀呀的怪叫。
    景桢斥道：“好好说话！”
    那胖子却像听不懂般，仍是古怪的四肢乱抖，口流涎水，眼角发直。
    是个傻子？
    众人一时面面相觑。
    景桢对景昭一恭手道：“宗主，在现场抓到他的时候，就这副样子。”
    景昭凌厉地扫了那胖子一眼，正常人是受不住景昭这等威压的，那胖子自然也受不住，却不是敬畏的表现，而是像真傻子似的瑟缩抖动，喊着“怕怕怕”直往离他最近的景桢脚下缩去，伸手就要抱腿。
    景桢退开一步，喝道：“不许动！”
    胖子被喝一声，呜呜咽咽倒地伏下，竟是放声大哭起来。
    换了景椿过来耐心地问了几句，这胖子要么哭，要么乱叫，问什么都是答非所问，神智不清的样子，既像个傻子，又像个疯子。
    景昭神色微凛，略一沉思，转头来看童殊和辛五。
    童殊有话要说，他看景行宗都是正人君子，有些事还是他比较拿手，便对景昭指了指自己。
    见景昭没有拦他，童殊便对那胖子叫了一声：“胖子！”
    他这叫声，没用什么法术，那胖子浑似无觉。
    童殊并不意外，他冷笑一声，扬手一道清魇符朝胖子后脑勺落下去，那胖子背对着他，看不见，躲不开，生生地受了符。
    然而，却没有任何解魇的迹像。
    化解邪魔之术，童殊是最在行的，从未失手过。他愕然了，心道：不是中魇，竟是真傻？可一个傻子哪来的道行操纵四起命案，只可能是装傻。
    得叫那胖子露出真面目。
    他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”
    是问的景行宗之人。
    景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”
    辛五又道：“具何刑？”
    景椿答：“笞五十。”
    辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”
    童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。
    笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。
    虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具 “戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。
    更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”！
    虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……
    景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”。
    “上五刑”对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。那之后，“上五刑”便束之高阁了。
    世人所称的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“断仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的数倍；这前三者统称“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重狱□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
    “下五刑”一个比一个重，依次受下来，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要么全招了，要么一命呜呼。
    童殊至今听到“下五刑”仍感后怕，他在戒妄山倒是没受过什么肉刑，但也没少见受了刑回来生不如死连哀嚎都有气无力之人，十分之惨。