一切都大同小异，根本上还是他们占据着位置。
    当意识到这一些以后，人心浮动的朝政渐渐安定下来，满汉之见仍然存在，满臣在朝中仍然得到优待，且满汉之间也并未通婚，大家族在京城的威名赫赫，并未因废除了八旗名号而受到影响。于是，也渐渐有传言称“八旗废除其实并无意义”。
    八旗之制废除，各处新军成功建立，自然意义重大。
    于汗阿玛而言，是军队日后只听汗阿玛之言，再不惧八旗旧贵族们联合，也就是说，废除的八旗制度，不仅没有造成康熙帝位不稳固，反而因为八旗子民失去了势力，手中军队更为纯粹，加强了皇权的集中。
    于大清百姓们而言，满汉之分，已然消去了中间隔板。正如两色颜料，在中间隔板拿去时，最开始是缓慢交融，渐渐融合一起，待天长地久时日过去，渐渐就混为了一色。
    太子笑嘻嘻地对大家说：“既然众位大人们觉得废除八旗没有意义，不如我们将包衣制也一块废了吧！”
    包衣之制，说白了就是各旗家奴，秦始皇大一统建立大秦帝国，废除的奴隶制度起，历朝历代就再也没有这种畸形的制度了，到了大清，却因满人入关而兴起包衣奴才制度。
    如今八旗制度都废除了，那么依附于八旗而生的八旗包衣制度，也一并废了吧！
    若说废除八旗制度，满臣们还挺会自我安慰，康熙废了好大劲儿捋顺了手下朝政，胤禔在军营之中忙翻了天，其他阿哥们有的负责联系外洋，整理重编军制消息，有的阿哥们负责随部院臣子惩治贪官污吏。
    忙碌了大半年，这才稍稍整顿出来点样子。
    看到手中权力更为集中，康熙原先那些不情愿都消失了。
    他以为这事儿结束了，接下去该好好搞发展了吧？
    西方各国正打得热火朝天，还有外洋商人问他们购买军用呢！
    结果废除了八旗制以后，太子又要废包衣，康熙一口老血梗在喉咙口。
    不过太子说的也有道理，既然已经不存在八旗的说法了，又何来八旗包衣这个称呼？
    于是，“废除包衣之称改为家奴”，成了下一步。
    各家族的仆人们还是没有改动，只是称呼变了而已，原本的包衣奴才身份改编入贱籍，成了“家奴”。
    胤祉没明白太子二哥费那么大的劲儿就只是为了改称呼，他悄悄用胳膊肘碰了碰胤禛，希望胤禛为自己解除疑惑。
    胤禛恍然间，回忆起了自己前世下达的政令，心中大为震撼，他喃喃道：太子二哥，是连之后几十年都已经想到了啊！
    什么叫做“不是一件有意义的事，不过是换了个称呼罢了？”，改包衣为贱籍，其中意义大了。
    胤禛继位以后干过一件事“摊丁入亩”，为了落实摊丁入亩，也是当时贱籍越来越多，各地都是豪强地绅，于是他又做了另一件事“废除贱籍”！
    果不其然，太子并未闲下来太久，他见大家都有些喘过气来了，强烈暗示胤禛：说好的土地改革呢？你的动作该起来了！
    胤禛自己倒是没什么，却有些同情已经许久未去后宫的汗阿玛。
    十三阿哥以后，后宫妃嫔再也没有人怀孕过。西方有不少眼睛关注着大清帝王，他们可不知道大清国在搞什么，加之西方人对大清的不孕不育研究所眼热，如今听闻康熙皇帝一连几年都没有儿子与女儿诞生，于是渐渐开始有传言道：东方的阿波罗，他不行了！
    第292章 （一更）
    外交部的官员多与外洋人打交道，尤其是浪漫大胆的法兰西人，在提及“风花雪月”上的事情时，外洋人坦诚地令人受不了。
    大清人讲究一个含蓄，尤其是男女之事，子嗣延续等事上，多是点到即止。
    没有人会直截了当地来问人：咦你没有孩子，是不是不行？要不虎狼之药来走一个？
    中医药材的对外销售，除去一些常见疾病的用药，如清热解毒散，跌打损伤用药如金疮药等以外，另有一种药名，叫做神仙快乐丸。
    听名字就不正经！
    是崔太医特制的壮阳药，其中采用了诸多阳性药材，加入了传统的鹿角、牛鞭等成分，其销量，不必金疮药要低。
    如今，外洋来使向大清官员打听：听说你们皇上最近几年都没有皇子诞生了？他是不是真的不行了，连不孕不育研究所都救不了？
    东方的阿波罗，是不孕不育研究所的活招牌啊！
    若阿波罗于壮年倒下，研究所的治疗疗效，药丸子的售卖也会受人质疑，所以与大清做生意，购买了大量药丸子的国家，特别关心这件事。
    “一派胡言！”大清翻译官恼羞成怒，回来便找纳兰性德告状：“那些外洋人，他们厚颜无耻，妄图向臣探听皇上私事，此事蔑视我大清之国威，侮辱皇上就是侮辱大清的颜面！”
    纳兰性德：额……
    这让他怎么说？
    纳兰性德温声安抚翻译官，隐晦提及：这事传到皇上耳中，也不是个光彩的事，惹了皇上生气不错，你这个告状的也落不到好。
    谁都会因被恼羞成怒，何况本就重视面子的帝王？
    “皇上那是太忙碌了，近些年，从西征打仗到朝中改革，外洋人不知道我们国内变化才好，”纳兰性德解释道：“总不能将大清的变革嚷嚷地全天下都知道，平白让人看了戏去。”