杨云清提着考篮，慢悠悠的出去了，独留那些考生继续抓心挠肝，不得安静。
    出去后，到了下午，李高朗和王向松也回来了。李高朗见到杨云清坐在院子里的树下看书，上前问道：“云清，今天那个时间还没过半就交卷的人是你吧？”李高朗也是听出来的人说的，再加上那人描述了一下方位，他就猜那人是不是杨云清。
    “嗯，应该是我吧。大概是因为这次的试题以前做过相似的，所以就写的快了一点”杨云清不确定的说着。然后他又说了以前做的那篇有点相似的题目。
    “啊！那篇当时夫子说随便做不做，不做要求的，然后我就没做。要是早知如此，我就做了。”李高朗懊恼的想着。
    杨云清又问了王向松，王向松答道：“我当时是做了交由夫子批改过了，只是在考场上又想到了更好的，就重新做了一遍，耽误了些时间，所以出来的晚些。”
    李高朗听完，有些忧虑的说：“唉！我以后再也不偷懒了！只是不知道这次我能不能过。”
    杨云清见状，安慰道：“现在也只是第二场，后面还有一场呢！你现在先回屋去，把以往做过的文章好好再看看，专心准备下一场。还不知道结果怎么样呢，不要先丧了气。”
    李高朗听了，也明白过来了，立马啥话不说，蹭的一下窜进房间里，开始苦读了起来。
    看着李高朗这举动，外面杨云清和王向松两人也都笑了起来。
    第三场考试是考策论，连考两天，所以杨云清也不可能像前两场一样，饿着肚子撑一撑，不吃带进去被搜检的时候弄的稀碎的肉饼。或许有人会想到，那在考试之前吃的饱饱的再去不行吗？但是这样会出意外，因为考试过程中可能会想“如厕”。
    在科举考试中是允许如厕的，号舍的角落里就有一个小黑桶专供小解，但如果要大解，便不能了，因为这个大解的过程中会散发气味影响其他考生。这个时候，如果实在忍不住，那么就需要先摇动小铃，叫来巡考的衙役，之后还要将考卷交给监考官，接着在几个衙役和一位考官的监视之下去如厕，结束之后回来才能接着考。
    这些表面上看起来还算人性化，但是按照规定，考官会在出去如厕的考生卷子上盖一个黑印，然后再交给他们，这也被读书人戏称为“屎戳子”。而考官阅卷也自有一套不成文的规定，俗称潜规则，遇到这种盖有黑印的卷子，无论考生答得有多好，考官阅卷的时候也不会认真看。因为一来考官会嫌麻烦，心里对这个考生印象不好，二来觉得考生不重视考试，没有提前做好准备工作。这样一来，这个考生这场基本就算是废了。
    这种情况下，杨云清不仅需要在开考前注意饮食，提前排出污秽，而且还需要注意带进去的食物不能对身体有刺激，导致拉肚子，最后思前想后，杨云清带了一些糕点进去。糕点比起肉饼而言，就算隔了一夜口感也不会变化太大，也不会馊。
    隔了一日后，第三场开考了。
    一共只有两道题目。第一道为：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异，何也？”这个大概的意思就是晋武帝司马炎他独断而最终灭吴统一天下，前秦苻坚独断却导致淝水之战失利最后亡国，齐桓公任用管仲而称霸，燕王哙任用子之而导致燕国大乱，他们用了几乎一样的方法但最后的结果却不同，这是为什么呢？”
    这一题说难也不难，说简单也不简单。说它简单的意思就是题目很容易理解，总的来说就一个意思：“试着说一下专权独断的优劣”，说它难的原因就是此题可能涉及朝政，杨云清怀疑，这次出题的人是想借此引导考生对当今圣上过于信赖首辅而导致“独断”时局的注意和思考。而这样很显然，出题者内心中一定是反对当今首辅的所作所为的，不然就不会出这样一个题目。
    既然想清楚了这些，杨云清对该写什么该避开什么也暂时有了一些打算，只是该如何行文他还需要好好构思一会。接下来，他用了一个上午来草拟，到了下午的时候，他又列了一个纲，在素纸上草草写了一些，最后又删去一些对朝政评价过于敏感的话，然后才在考卷上落笔。
    最后一句话写完之后，杨云清看了看外面的天，已经略有些昏沉了，再过一个时辰大概就需要点蜡烛了，这个时候，他的肚子也早已饿了。杨云清拿出考篮中有些碎的糕点，就着热水吃了一些。只是当他吃完正收拾的时候，突然闻到了一股臭味，他反应过来后，赶紧撩起袖子捂住口鼻。
    这个时候，周围也有一阵埋怨声音传出来，还好过了一会那味道就散了，否则杨云清他也要受不了了。这种情况下，一般若是没有考生主动举报，考官也一般是睁一只眼闭一只眼。但杨云清这个时候真的很想摇一摇那个考生的脑袋问道，他为什么不在家中提前准备好了呢！现在杨云清只感觉空气里一直弥漫着那种不可言说的味道。
    杨云清本来还打算接下来直接睡觉的，现在彻底没了心思。也顾不得形象问题了，他从衣摆上撕了一块布条，然后围住口鼻，系在脑袋上，而且杨云清还在想，这场出去了他到底要不要去庙里拜一拜，去去晦气。
    弄完，他也不睡觉了，开始看向下一道题目。下一道题有些长，题目道：“ 王者与民信守者，法耳。古今宜有一定之法。而孟轲、荀卿，皆大儒也。一谓法先王，一谓法后王，何相左欤？我国家之法，鸿纤具备，于古鲜俪矣……夫欲综核则情伪有不可穷；更张则善制有不必变。诚不知所宜从也。”