最终一?整年得?到的一?点回报也可能只是贵族祭祀神主时赏他们的一?点酒食，算是一?年的辛苦费。真正说起来这些难民?和这些被贵族剥削的国人与野人们并无不同，都?是吃不饱穿不暖之人，一?生都?在?为衣食担忧。
    田中大多是两人一?组，手持已经改进过?的耒耜合力起土，有的在?田间用骨铲除草碎土，这时候用来耕耘的牛并不多，在?这时候算是非常重要的财产，有耕牛的农户并不多，很多时候都?是多户公?用一?头耕地的牛，而只有大型祭祀时才能食用牛牢。
    当时郑文听到农户和她说这些话时想到之前?她回府时府上准备的一?些炙牛肉，不由有些汗颜，觉得?郑勷身为天子?近臣也算胆大包天公?然蔑视如今礼制规定?，不过?这也说明了现在?王室微末，听说在?骊山被杀的那位周天子?也是位享福贪恋美色的主，连烽火戏诸侯的事都?干得?出，私底下藐视祖宗法制吃过?多少次牛牢也说不定?。
    郑文走过?去时，那些人都?不由直起腰随意地跟她打声?招呼，叫一?声?郑小娘子?，看着一?点也不像是对待贵人的态度，不提阿苓，七娘子?和后面?跟随的一?些少年明显都?很是惊讶。
    虽然郑文对待仆从已经足够温和，但是却从未有过?如此和善的态度，相处起来无比地自然和谐，像是一?个村子?里的人一?样，田里的那些农户也并不把她当做贵女来对待。
    不过?，一?位贵女跟着他们一?群农人撸起袖子?和裤腿天天在?泥土里跑来跑去，这些农人也很难再正确认识和看待郑文的贵女身份，实在?是这么一?直混久了，人与人之间的身份阶级鸿沟很容易被郑文这么一?顿操作给磨灭掉。要他们那些农人说，他们是没听说过?哪家贵女会下地干活还喜欢种田的。
    七娘子?跟着走了几步还不由回头看，走在?最前?方的郑山也不由抬头看了最前?面?那位穿着神色裋褐、头发随意地束在?脑后的主子?，慢慢地抿了抿嘴唇，他微微侧头看着那些地里的农户，还有不远处搭建的草木棚子?，然后垂下了眼帘。
    这些田地亩与亩之间有水沟，是为了洗田灌溉之用，郑文带着他们一?行人沿着田埂走到了一?块还未耕作好的田地，田中还有不少烂掉的桔梗，半腐蚀地被埋在?土壤里，田地已经被耕了一?半，旁边还放着一?竹篓子?草木灰混杂的干粪，这还是郑文收集了好长时间才收集到这么一?篓子?。
    “商朝时期《尚书》有云道:日?中，星鸟，以殷仲春。日?永，星火，以正仲夏。宵中，星虚，以殷仲秋。日?短，星昴，以正仲冬。”
    “《诗经》有云:春日?载阳，有鸣仓庚，四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽、九月肃霜，十月涤场。”
    郑文一?边说话一?边示意让他们全都?卷起裤腿，其中的几位小娘子?也不例外?，七娘子?也卷起了袖口和裤腿，露出有些白嫩的皮肤，她看着还有些害羞，旁边的那些少年目光都?不敢乱飘。
    “前?朝有四节气:仲春、仲夏、仲秋和仲冬，而我们本朝在?此之上又加了四个节气:立春、立夏、立秋和立冬，而其中“立”字指地是一?季之始，三月之初。”
    郑文拿着一?把改良过?的石锄下了地，这个石锄的最边缘部分她拼接了一?部分的青铜，这样比较锋利易于开垦，要不然大量使用青铜她也承担不起，也没有途径去买卖，她对着周围慢慢下了田地的少年说道，“我们都?知道节气是在?夏商时被人发现，但是尔等可知道节气最初是为谁被发现？”
    少年们听到这句话后侧目相视，有一?位少年有些不确定?地回答道:“有传说是黄帝之孙颛顼。”
    这倒也没错，有《国语》记载:撷项命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民?。
    上古时期已经有帝王开始观察天文来物事农耕。
    但是郑文通过?阅览一?些书简后，觉得?最开始察觉出节气存在?，或者说是观察作物因?为时节影响地而是田中务农的那些国人和野人，他们在?种植作物时发现了不同时间点种植出来的作物产量也会不同，这让他们不解从而生出思考，于是有人根据此设计了圭表来观察太?阳光的变化?，由此推测节气。
    之后这件事情被朝中官员知道，才派了专门的官员来观察时节变化?，并设置了节气观测台。
    在?郑文看来，节气的出现与其重要程度一?点也不亚于后世的一?些科学发明。在?一?切事情的最开始，他们没有任何参考物，懵懂中的人们用自己的思考得?出了这个结论，让郑文感觉到震撼，她觉得?自己在?一?点点摸索到人类进步的脚步。
    她说完自己的想法后，对着周围的那些少年道:“本朝屈姓王族最开始也是周原一?带的种田人，后来伐商建立了周朝，历代天子?重视农耕是有极大的渊源的，因?为他们知道农耕是立国之本，一?国安稳，农耕是其重要所在?。”
    每岁之前?，春耕之时，天子?都?要举行巨大的春耕祭祀典礼，无不说明农耕的重要性和历代天子?对其的看重，就算这任已经被犬戎所困杀在?骊山的天子?再过?昏庸贪图享乐，可年年春耕祭祀礼仪却没有一?次中断。