他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
    当晚又梦到菩萨。
    菩萨说，如果他还想见那人，再做五百年的树，或许会修到一点缘分的。
    他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
    他实在太喜欢那个人了。
    就这样，他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日，那个人又远远地从河那边走过来。
    这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。
    为了这一日，他舍弃了做人的机会，痴痴地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。
    他已经能以平静的心等待那个人的到来。
    只见那人向他走了过来，走到他的树荫底下，安然坐了下来，一坐就是七七四十九日。
    原来那个人就是佛祖释迦牟尼，而这棵树就是那棵菩提树，后来跟佛祖一起成了佛。”
    佛祖忽然讲了一些，跟还俗没有关系的话，辩机和尚有点纳闷。
    听到最后，他明白了，这是佛祖用另一种方式劝告自己。
    果然，佛祖继续说道：
    “其实，我们每个人的心总都有棵菩提树，有些人因矢志坚守而终获成功，有些人因临阵逃避而惨败告终。
    一棵菩提树，两种人生观。
    芸芸众生中，我们需要寻找的正是这样一棵菩提树，只要值得期待，无论多远多难，我们都应坚持下去。
    当然，你是为了一个女人，为了心中圣洁的爱，不过，一心向佛也曾经是你的圣洁之爱，难道真要前功尽弃？”
    如来佛祖的话音落下，在场的佛陀都静默了。
    这些人都是历经了人世间的六苦，看破红尘后皈依佛门的。
    现在看着有人要还俗，其实心里还是有不同的看法的。
    有的认为心中有佛，身体出不出家都可以，而有人则认为，还俗就是对佛的大不敬。
    看着辩机和尚闭口不言，佛祖又说道：
    “据说人有一百零八种烦恼，释迦牟尼说，这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
    这些烦恼中，最厉害的有三种，就是“欲望”“愚痴”“恼怒”，被称为“三毒”。
    世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
    想比别人过更好的生活，想轻松赚钱，想尽快出人头地。
    这种物欲和名誉欲，隐藏在每个人的心中。
    如果这些欲望无法实现，就会转为恼怒：“为什么事不如意？”
    恼怒之余，就会对那些成功人士心生嫉妒。
    一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。
    但是，人要听任“三毒”摆布，就绝不会感受到幸福。
    曾经，释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲，描绘人沉溺于欲望的情景。
    他曾说，再没有任何故事，能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
    这个故事是这样的：
    深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色匆匆，赶路回家。
    走到某处突然低头一看，脚下一片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟是人骨。
    此处怎么会有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。
    他只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。
    旅人直惊得魂飞魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
    他急忙掉头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁，前无去路，后有猛虎，陷入进退维谷之地。
    看看四周，在悬崖上有一棵松树，他赶忙爬了上去，但老虎是猫科动物，它张开骇人的巨爪，也开始爬树。
    “今天我命休矣！”正当他万念俱灰时，忽然看见下方垂着的一根藤条，别无选择，他顺着藤条往下滑去，那藤条却不着底，旅人被悬在半空之中。
    下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
    上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来，却仍伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈”。
    正想喘一口气，考虑接下来怎么办时，忽听到上方有窸窣之声，定睛一看，黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
    藤条一旦被鼠牙咬断，旅人就会落入海中。
    命悬一线之际，旅人拼命摇晃藤条，想将老鼠赶跑。
    摇摆之下，有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。
    原来藤条根部有一蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来。
    舔着甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉了起来，以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食，忘情地享用起了美味的蜂蜜。
    但是，就在下方的海面上，狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙，正等着他掉下去后一饱口福。
    旅人不敢往下看，只敢向上看着蜂巢，不停地摇晃藤条，舔食落下的蜂蜜。
    释迦牟尼佛祖说：“这就是我们人的本性。”
    尔等听了可能会觉得好笑，但这正是我们自己现在的样子。
    释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释：
    故事中的这个旅人，在寒冷的秋风中，单身一人走在回家的路上。
    我们的人生其实也是如此，不管曾经有过多少朋友，但人生归根到底还是一个人的旅程。出生时是一个人，死去时也是一个人。
    在这里，老虎暗喻的是无常，意味着死亡。
    人从出生的那一刻起，就受到死亡的威胁，死这只老虎的阴影时刻追逐我们。
    所以，人会尝试各种保健方法，拜托医生看病，或是皈依宗教，用尽各种方法逃避死亡。
    好不容易爬上的松树，指的是迄今为止积累的地位和财产。
    但即便是有了这些，死亡也会毫不留情地到来，在这一点上，地位和财产没有任何用处。”
    如来佛祖讲到这里，抬眼看向辩机和尚，“你可明白本座讲的，在生死面前，一切皆是虚妄。当然也包括你的爱情。”
    如果生命都不在了，那么爱又算作什么？
    这些话暗藏着警戒的意思，让辩机和尚明白此刻的形势，一旦有人不遵循佛教的信条，执意还俗，下场也许会很凄惨！
    一种冰冷肃杀的气氛在大雷音寺中蔓延···
    (未完待续)