法以治统，儒以治世，道以治民，不同的时间段这几种不同的政治思想都可以互相交替。在汉武帝年间他无疑只是选择了儒术而已。
    但是选择儒术不代表罢黜百家，就汉武帝个人而言，他不一样在将法家用于朝堂？
    而朝堂之上整治的两家之说也是多为法家和纵横家。
    法家作为一种统治思想，不得流传于民间，所以被禁止在民间修行。而纵横家呢，被视为动以唇舌，扰治不安的学说被罢黜。
    至于其他学说其实都算不得被整治了，而真正的苦处就在于朝堂上大多都提拔学习儒术的儒生，如此一来大多数的人都跑去学儒术了，其他的百家之说就少了不少后人传承，多也就销匿了。
    其中墨家就是一者，墨家思想与统治者思想是不契合的，究其原因也是因为墨家多是站在弱者的立场争取利益。
    也是因为如此对于统治者来说，墨者的思想并不适用用于朝中，墨者难为官，其思想也太过兼爱，在人世道上也难存，使得墨者难为贵。
    而在汉朝，墨家的声望也降到了最低，这使得这一学说之人根本不受人待见。
    不能为官，不能为贵，还不受人待见，学习墨者的思想，就是终一生的苦修。
    但凡是有些志向或是私求的都不会学习墨家，这人间又何来的没有私求的人呢？
    如此想要在这时候传承这一道的学说，恐怕真是要是不食人间烟火，没有所求，没有志向的闲人才可能得以成道了。
    不过这世间又哪里找来什么不食人间烟火，没有所求，没有志向的闲人呢？
    “哒哒哒。”
    天上的小雨将行人的身上衣衫打湿，雨是不大，但是沾湿了衣裳就是难受了，行人们的脚步纷纷快了几分，想要躲开这些扰人的细雨。
    道上的一个人也正匆忙地抱着一个书箱子在街上跑着，她将书箱抱在怀里，该是怕那雨打湿了里面的书文。
    看模样，像是一个游学的学子，穿着一身白色的衣裳，头上带着一个斗笠。
    那人看着普通，但是如果仔细看，就会发现一些奇怪之处，她的脚步踏过地上的积水不会使得水花溅起，甚至只会泛起微微的波纹。
    她跑进了一个屋檐的下面，才是停了下来。
    “晦气。”抬头看了一眼天上的雨，顾楠低声骂了一句。
    将书箱放在了一旁稍干燥一些的地上，在屋檐下也就淋不到什么雨了，拍了拍身上的水渍。
    她从关外出来，所做的事也就是拜访各地的百家之人求学，将他们的学说得记。
    据她所知在汉朝之后许多的百家学说都流失了，其中有很多先人的贤论，若是都是失传实在是可惜，所以她是准备记下，以让这些东西能有后人。
    这也算是她一个人少能做上的一些事。
    她算不得贤才，治不得国，也治不得世，但是也希望能做些什么能对后人有些用处。
    第二百七十章：百家先生的书箱
    如今的百家学说都不封闭，一般只要有人上门求学，都会教导，交流，甚至有些还会打开书库让顾楠进去学习。
    可能其中也是因为已经少有人来求学，他们私心上也不希望自家的学说失传吧。
    在如此的时候，他们所教的都很少藏私。
    竹简的体积太大，顾楠将从前写的竹简都重新抄成了纸本，即使如此，如今也是写了许多了。
    至于用的纸，自然都是问一些比较富裕的百家之人借的，她这手中也没有钱财买不起这么金贵的东西。
    说起来也是有一些惭愧，抄别人家的书，用的还是别人家的纸。
    咳咳。
    一路上拜访许多百家之人，其中也时常打听一些其他百家的情况。
    多番打听她才找到了这里，听说可能是还有墨家学说在此流传。
    结果还没有找到什么墨家之人，天上就先下起了雨。这时候的纸张是很脆弱的若是被雨水打湿恐怕就是报废了，所以顾楠才是万分小心，半箱子的书，她可不想重新写上一遍。
    方才跑来的时候都是用内力护着那些书才没让箱子湿了。
    运起内息于身上，只见顾楠身上的衣衫冒起了一些水汽，没过多久，衣衫和头发便是全干了。
    这般做是很消耗内息的，甚至可以说是浪费，不过顾楠用着倒是随意。
    靠坐在屋檐下的墙边，顾楠看着落洒在街间的小雨，也不知道这雨什么时候会停。
    ·
    “沙，沙。”
    一个学生打扮的人正拿着扫把站在庭院之间清扫着落叶。
    刚才下的那场雨将院中树上不少的叶子都打了下来，如今粘着未干的雨水扫起来颇为麻烦。
    那学生的脸色有些苦闷，但是好像不是因为难扫落叶的原因，而是因为别的什么。
    他今日本是来和先生告辞的，他已经准备好了行囊和钱财要去另一个儒门下求学了。
    不过他已经是先生最后一个学生了，先生对他的期望一直很高，对他也是视如己出。如今他这般辞行而去，又要叫先生如何看。
    恐怕是要被视作驱利附势之人了吧。
    学生想到此处苦笑了一声，更有心思放在那扫地上，扫帚有一下没一下的在地上刮擦着。
    他本也不想离开，但是若是继续钻研墨学，自己又如何步入朝堂，又如何得尝心中所愿，又如何报予身养己身的双亲？