直从肖琳驾临鄙乡村，妇女听男人当面夸肖琳脸好身好，背后讲花好稻好，虽然这些话多少有些夸张，只不过是男人眼浅，色蒙双眼，只看到表面，评述女人只限于生得好看不好看，长得漂亮不漂亮，被浪*骗得痛不欲生，吃尽苦头，仍旧色鬼之心不改。肖琳长，肖琳短，肖琳瘦了，还是胖了，男人整天挂在嘴边讲来讲去，熟悉得像个家庭成员一样，妇女都听腻烦了：惟有女子最懂女子，肖琳装清纯哄骗谁呢？你那小心思，谁看不出来嘛？想在我面前装神弄鬼？
    危机在于肖琳是个病秧子，跛脚女，瘸腿b，除了美貌之外，并无一技之能，可供她过上体面的生活。在娘家当千金，娇生惯养，嫁到农村，夫家又穷困，老公又潦倒，婆婆还放荡不训，她本人又轻佻，过去攀高枝不成，失身被踹，跌倒车轮下，断手断脚，落下残疾。凭借美貌，泼天富贵，伸手可及，锦衣玉食，曾经尝试，怎能甘愿荆钗布裙过下去？
    用女人身子换取金钱的行为，古今有之，不仅男人能促成交易，女人亦可入行随市，转移财富，或暗箱操作，或变相索取。宫喜鹊找相好，不就是靠此赚点钱，补贴一大家人的吃喝用度么？对这种私底下的“买卖”，男人暗中寻乐，妇女公开憎恶，可法律不管，社会不治，道德谴责不起作用，大众不能宽恕，也不能惩罚，更不能杜绝，只有背地里咒骂出气。
    婆婆舍名得利，名声“不好”，无非是招些白眼冷遇，隐形怨气，但捞到手的“利”，是钱物加庇护，都是实打实的“收入”。同类相亲相惜，倾吐心事，看齐仿效，传授秘诀，活例子在眼前，婆是媳的榜样，肖琳想过更好的生活，还是要靠勾搭男人，出卖身体。
    禁忌在于每日相见，起于日久生情，男人绝非一时心血来潮的冲动，心动才有行动，男人思少妇，美女是妖精，妇女心里羡慕嫉妒忌恨得发疯抓狂，当然会戒备森严。
    群居村庄，人以类聚，人以圈分，男人有男人圈，女人也有女人圈，年老的有老相识，年轻的也有新朋友，婆婆有婆婆圈，儿媳也有儿媳圈。圈子是她们的社交平台，圈员间常联络，常交际，各找各的位置，各争各的地位。随着时光流逝，年龄增长，过去的儿媳圈，也升级为婆婆圈，圈主是王曼君，军师是刘瑞香，先锋是徐彩霞。新旧更替，下一代儿媳又组阁为圈，也有圈主蓝火莲，也有大将张玉芳，还有压阵兵孙月娥。
    尤其是出生，或生长于60年代，70与80年代结婚，已步入中年的那一批妇女们，特别喜欢拉帮结派，虽说禁锢在乡村家庭过着普通农妇的生活，但在改革开放前，接触的*运动，及接受的批斗教育，那种非黑即白，要么非要么是的单一思惟，仍然残留在头脑中，并在生活中延续，对于自己看不惯，或认为有威胁的，新生事物及新人代表，往往用自己的方法给予惩治。
    公公婆婆老了不管事，孩子还小事不管，老公主外管不了内务事，她们就是掌门人，管家妇，将整个家都握在手掌心，个个都是不服输的狠角色。家业已稳定，经济有基础，孩子已渐大，在外求学，她们精力旺盛，除了管家务，还要管村庄的事，除了参政议政，还想管意识形态。她们经常聚在一起，开碰头会，发言讲述，分析情形，讨论措施，传教经验，采取行动。
    妇女地里家里两头忙，放下锄头拿镰刀，丢了锅铲摸扫帚，忍老公的馋，忍老公的懒，忍老公盯着别个女人看的好色之相。老古语讲，母狗不吊胯，公狗扒不上，却不忍老公的招灾，老公的惹祸，只怕老公道行不高，引诱不成，反被坏女人招降，赔了情又蚀财，羊肉没吃着，倒惹一身骚，连累老婆受人诟病，落人耻笑。
    现如今，她们白天听公公婆婆夸赞肖琳的贤慧，听老公惊奇肖琳的美艳，倒没在意，放在心上。万万没想到，晚上，在床上枕头边，老公言行百无禁忌，梦娇样，思媚态，错将糟妻当狂娘，反目变脸像魔王，还要她们模仿肖琳的床技。
    于是乎，醍醐灌顶，对老公的整天不安分，荒腔走板，整夜魂不守舍，怪力乱神，终于寻到了源头，找到了根本，一眼看到底，无不明白这狗骨头想干什么，美色是祸水，寻欢是祸根，温柔乡是英雄坟，败家害人不离它，就忍不住要盘问缘由，追究责任了。
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