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我们调查了两个独属于古蜀文明的祭祀坑,眼睛图腾在他们的文明之中有着极高的地位,这点在我们现今已经存在的历史轨迹中也?有所体?现......
......
裴泠泠看到这里停了下来,她惊讶地发现这个笔记本竟然被人撕掉了好几页,内容也变得?非常不连贯,按理说,被撕掉的这几页应该是讲述刘婆婆在四川出差的时候所遭遇的事情。
笔记本是那条人首蛇身的怪物塞给她的,难不成这几页是被那怪物撕掉的?她并不想让裴泠泠知道相关的信息?
从刘婆婆前?面的笔记内容来看,她所提到的那些在山洪、小溪中漂出来的怪物应该就是那种人首蛇身的东西吧。
裴泠泠没想到,那些东西竟然还不是植物,而是真菌生?物,的确是很令人震惊啊。
一?想到真菌,裴泠泠的脑海里就浮现出了巨大的蘑菇......
巨大的蛇形蘑菇......
裴泠泠在笔记本中,看到“健民”这个名字之后,更加确定笔记本是属于刘婆婆的,她之前?就听刘二伯说过,刘婆婆有个名为“刘建民”的表亲。
裴泠泠扭头去看一?边的黄晓玉,她问:“我们以前?学《蜀道难》的时候。老师有没有提到过古蜀国?”
黄晓玉露出了茫然地表情,她
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甚至背了几句《蜀道难》中的句子:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然......”
背了几句,黄晓玉眼睛一?亮:“我倒是想起来了点儿东西,我记得咱们语文老师讲《蜀道难》的时候在黑板上写过一?个古文的蜀字,古时的蜀字头顶上是一只巨大的眼睛。”
经过黄晓玉这么一?提醒,裴泠泠也?想起来了,的确是这样,因为在古蜀时期,川渝地区的人们非常的崇拜眼睛。
因为川蜀地区常年雾气弥漫,看不到太阳,所以人们希望自己可以拥有可以望穿迷雾的眼睛,这样就可以看得?更远,甚至看见太阳了。
“眼睛”在川蜀地区是一个很重要的图腾,所以在古蜀国中的“蜀”字,是由一个巨大的眼睛组成的,现在的“蜀”字依旧沿用了这种构造方式,顶部是一个“目”,同样也是眼睛的意思。
刘婆婆在笔记本中多次提到了“眼睛”这个词语,裴泠泠看了好几遍都没太能明白这里的“眼睛”到底是个什么意思,从刘婆婆的笔触来看,此处的“眼睛”并不是它本身的意思,反倒是一个代词,或者说是某个人的代号。
“眼睛”是一个人的代称,裴泠泠皱着眉,她直觉这个“眼睛”是一个非常重要的线索。眼睛是古蜀国里面很重要的图腾,这个人用“眼睛”作为自己的暗号,绝对不仅仅只是一个巧合,一?定暗藏着某些隐秘的意味。
......又或许他并不是用“眼睛”作为了自己的代号,而是刘婆婆出于某些原因称呼他为“眼睛”。
裴泠泠现在没办法判断出刘婆婆的描述中,有多少是夸张的隐喻,又有多少是真实地记叙,所以她暂时还没办法完全明白这些话语的全部意思。
这让裴泠泠又想起了之前?在溶洞底下,包括在苏可的手账本之中看到的那句莫名其妙的话。
“别把手伸进眼睛里。”
有没有这个可能,这句话中的“眼睛”,其实并不是指传统意义上的眼睛,而是代指一?个人。
但是这个眼睛,不管是真实的眼睛,还是一个人,“把手伸进去”也?是一个很难以理解的概念。
裴泠泠之前?还以为,所谓的“眼睛”,就是指湖水之中的眼睛形状的洞窟,而这句话
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的意思则是不要进入那个洞窟之中。
但是,现在看起来,这句话,这个“眼睛”......似乎还暗藏着什么别的深意。
这样思考着,裴泠泠突然想起了沈瞳。
沈瞳的名字,排除开姓氏,他的名字,不正是眼睛的意思吗?眼睛、瞳孔。
裴泠泠突然产生?了一?个非常可笑的想法,刘婆婆的笔记中,这个被称为“眼睛”的人不会就是沈瞳吧?
但是转念一想,这又怎么可能呢?沈瞳看起来也就二十出头的样子,就算他是不显老的长相,那他充其量也就二十七八,最逆天也不过是三十出头,而刘婆婆记下这些笔记的年代,刘安悦恐怕都还没出生吧。
裴泠泠没再细想,她继续看笔记本后面的内容,这些字迹依旧很模糊,语序也?略显混乱。
(以下内容中的“我”是刘婆婆)
林千山最近一?直说的那些话,我根本就不相信!
那些荒谬的想法只会让这个世界走向毁灭!那些东西根本就不可能让所有人都获得?长生!这只是一个巨大的谎言,一?个圈套!是那些外来物种诓骗人类的手段,而且我敢断定,祂们的诓骗已经持续了成百上千年,从各个方面,以各种方式渗透着人类的思想,我甚至在许多宗/教典籍或是相关的民?俗传说中,发现了来自祂们的痕迹。
这很可怕,而且我找到了许多可以佐证的依据,本土信仰人蛇,把女娲和?伏羲这样的人首蛇身的形象作为创世神,以龙为祥瑞。除此之外,在万里之外的许多国度之中,都曾有着崇拜蛇类图腾的习俗,玛雅文化之中的羽蛇神,两河流域之中的龙神节......
为什么在不同的地点,不同的文明,不同的时间段里,却有着如此相似的图腾崇拜,除了文化交流这个可能的原因以外,还有个可能就是,在这些文明之中,都曾出现过相似的崇高形象,这些形象使人们崇拜,随着时间,一?点点的影响着人类。