逆天书童 作者:小书童心安

    大概还有二十天的时间，即使再慢，应该十天左右的时间也能到了。

    因此肖遥和大小姐决定搭乘顺路的马帮的骡车，这样既可以方便行山路，又可以有人熟悉地理，既不耽误时间，又不至于过于仓促。

    这样的马帮在溪州内有很多，他们主要运送货物，同时也会用空着的骡车顺便载人，每到一个大的寨子或者城镇都会停留，卸下一些货物，再装载一些新的货物，而且这些马帮往往和各个部落的土司们关系密切，很少有人敢打劫他们。

    同时为了保护货物的安全，马帮也会有十几人的马队，用来既可以作为护卫，也可以作为伙计。

    肖遥和大小姐选了一家王姓的马帮，当晚乘着夜色出发离开了溪州。

    两个人的骡车和汉人的马车基本相同，只是用两头骡子拉着，车内也比较宽敞。

    本来可以做四五人，但是肖遥出钱全部包了下来。

    出城后，肖遥将从土司王府里面偷来的木牌挂在腰间，同行的马帮头目看到后，态度变得极为热情，再听得肖遥和大小姐的对话，立刻“猜出”二人的身份。

    大小姐极有可能是土司王府里面的重要人物，而肖遥就是大小姐的护卫，两人是去白苗那里参加巫鬼大会的观礼。

    这样的理解，让他们对肖遥和大小姐格外尊重。

    肖遥倒是十分乐见他们如此的误解，也不点破，很快就和马帮的几个车夫打成了一片。

    但是马帮的专职护卫们则是十分冷漠，他们在路上也很少说话，每一次停留都会有人前后巡逻打探。

    肖遥从一个车夫那里得知，原来是最近白苗和花苗有了几次冲突，因此马帮的首领大哥下了死令，要求注意安全，因此护卫们都十分小心，尽量绕过冲突的地方。

    甚至有其中一个车夫说道，虽然肖遥和大小姐出自彭氏土司府，但还是要十分小心。

    因为苗疆的部落太多，而且又都在山区，有一些部落偶尔下山打劫，然后钻进大山，谁也找不到他们。

    马帮走了一夜一天的路，在第二天的晚上，赶到了一个寨子。

    之所以晚上从溪州出发，也是因为溪州附近比较安全，这样在第二天晚上就到了一个落脚的寨子，中间不需要露宿，要稳妥得多。

    这个寨子大概有一千多人，对于这个马帮也十分熟悉，很多人来马帮这里买从溪州带来的东西，比如盐，铁等寨子里没有的东西，然后又将一些东西比如苗服，木雕还有药材卖给马帮。

    而马帮的人就在寨子口的一处空地上简单搭了几个帐篷休息。到了这个山寨，明显每个人都放松了不少，不需要值夜的人，甚至围着篝火边喝酒边跳舞。

    大小姐累了，就在车里休息，肖遥则和几个车夫围着篝火边喝酒边聊天。

    看着这群简单的车夫，虽然他们的生活有些辛苦，倒也十分恬静，而自己和大小姐却一路波折，什么时候自己能再过上恬静舒适的生活。

    肖遥不禁感慨，回忆那段在赵府无忧无虑惬意生活。

    夜色渐浓，车夫们陆续睡去，肖遥坐在车前，极目远眺，打量着这山里的夜色，神飞天外。

    听着车里大小姐平静的呼吸声，肖遥顿时觉得安心了好多。

    运起逍遥游的功法，一时间心驰神往，心境开明，仿佛自己如同鲲鹏，漫游在这山间，自由飞翔。

    肖遥觉得自己体内的真气越聚集越多，运行一个周天之后，突然觉得丹田处一股暖流涌出。

    逍遥游功法突破第五层！

    此刻，肖遥却是心如平镜，波澜不惊。似乎这一切与自己无关紧要。又或是突破之后，心境更加平和。

    轻闭双目，意由心生，气随意动。真气瞬息间汇聚左手掌心，开启印记，握住那块方玉，发现原本模糊不清的图案和文字已然变得清晰透彻。

    凝神仔细辨识其中的文字和图案，玉牌上的文字记述了某个人日常生活，年代似乎已经非常久远。

    这块玉牌只是其中的一部分，记录了那个人在青年时期大概十年左右的日记。

    里面的文字虽是篆书，但有后人新添的注释，看来日记的原文并无任何文字，而只是一幅幅简单的图画。

    这些图画十分简单，简单到有些古朴，简单到有些幼稚。

    然而，当肖遥浏览这一幅幅古朴至简的画面越来越多，心中的震撼亦是随之加剧。通过后人的注释，肖遥隐约猜到了这个人的名字。

    似乎...画面中的主人公，正是苗疆的祖先。

    蚩尤！

    那么，这份蚩尤的日记，就是巫族流传千年的典籍——《巫颂》！

    当时的巫族还没有文字，只有用图案来记述每日发生的事情。

    而这一幅幅的画面，正式蚩尤把自己每天观察到，认为有价值的事情用图案一一记录下来。

    蚩尤究竟生在何时，活了多久，早已无人知晓，现在更是说不清楚。

    这块方玉中记录的是，十年间蚩尤根据星辰变化所总结参悟出来巫术。

    说是巫术，其实现在看来就是一些天文和气象的知识。

    肖遥在进入苗疆时就听说，苗疆各族的祖先都是上古时期的巫族，那时的巫族又叫九黎。由九个氏族，八十一个部落组成，而蚩尤则是这个九黎部落联盟的首领。

    蚩尤死后，巫族一部分人陆续南迁，逐渐演变成现在的苗疆。

    当时记录蚩尤生前的日记，便被巫族重新整理汇总，成为现在巫族的典籍——《巫颂》。

    巫颂被刻在一块枫木做成的木牌上，这块木牌被称为蚩尤碑，而后每一代的巫族巫神都会对巫颂做注解，这个注解整理起来便是《巫典》，统一刻录在一块大的玉璧上，即九黎巫典。

    再到后来，巫族没落，各族散落，一部分南迁，一部分西迁，在迁移的过程中，巫颂和巫典的原文，不幸全部丢失。蚩尤碑和九黎巫典也不见踪影。

    现在的苗疆只好按照历史的传说整理出了现在的巫典。

    肖遥继续翻看着无数的画面和注解，如果自己所拿到的玉块就是九黎巫典的一部分，那么这个九黎巫典内究竟隐藏了什么秘密？

    不然彭氏土司王也不会如此郑重的秘密保存。

    只是，似乎土司王并没有窥得这巫典中的内容，否则他也不会只是将其安放在神龛的暗格里面。

    想到这里，肖遥心中思绪万千，这九黎巫典可以说是巫族和苗疆的圣物，那么既然有一部分出现在溪州的土司王府内，而其他的部分呢？

    而且，为什么自己的逍遥游可以看到这九黎巫典里面的内容？

    难道逍遥游功法与九黎巫典之间有着某种联系？

    但这逍遥游一看名字就知是道家功法，又怎会和上古的巫族有关呢？

    无数的疑问随之而来，当真匪夷所思。

    呼~呼一口长气。既然问题越想越多，又没有一个能想明白，那就不要想了。

    收起玉块，逍遥游突破了第五层，肖遥清晰的感觉到自己体内，一股温温的暖流在经脉中不停地流动。

    但这股暖流又不同于真气，无论自己是否运功，它却自行按照大小周天往复运转，便如同体内的血液一般。更能清楚的感觉到这暖流的运行状态。

    肖遥心中畅快，直觉此行收获颇丰。

    尝试一下逍遥游第五层的力量，顿时有种目极四方的感觉。

    自己的感官慢慢向四周扩散，不断与周边的月色融合。此时周围的一切细微动静，草长莺飞，鸟叫虫鸣都能听得一清二楚，看的清晰无比。

    目光所及，数丈之外的事物如同近在眼前。

    原来只是觉得逍遥游可以提升感官的灵敏度，此刻却发现，甚至是感觉的范围都在随之提高。

    肖遥起身，只觉身轻如燕，轻轻一个纵跃，竟离地三丈有余。

    又一个跳跃，轻轻落在寨子门前的一株大槐树上，不自觉将手掌在空中一滑，一丝有如实质的真气从指间喷射而出，然后在空中凝结成一道白线。

    我靠！心中既惊又喜。

    看来修炼到第五层，自己的真气已经可以外显了。

    想到真气外现的诸多好处，肖遥立刻意识到，这岂不正是练习毒龙掌法的最好时机？！如此一来，便可以尝试自己之前的猜想能否成为现实了。

    旋即从腰间的酒袋中倒出一点酒，洒在空中。其后肖遥开始尝试不断用自己外放的真气包裹空中飘落的酒滴，验证自己的猜想。

    未施展毒龙掌法的运行法门，真气接触到酒滴，则直接从中穿过。

    而毒龙掌法的运行法门，其奥妙之处便是可以将大股的真气不断压缩凝结，而后聚集变换各种形状，包裹住毒素。如此一来，一掌击出，真气外显随行，其中又裹着各类蛊毒，想不霸道都难！

    酒滴比毒素重了很多，但道理却是相同，只要自己按照毒龙掌法的方式，不断凝结压缩真气，就一定应该可以包裹住酒滴。

    那么，自己的理论未尝不能实现。

    肖遥开始在树上不断的尝试，多次尝试之后，发觉酒滴难度太大，转而开始先用自己外放的真气操控周围的微风吹动树叶。

    随着慢慢尝试，月色下，树叶无风而动，树影摇曳，周围的空气竟然随着自己的真气开始缓缓流动，旋转。在自己的控制之下，气流从树梢穿过，流向树冠，响起阵阵莎莎的声音。

    越练越是娴熟，感悟亦随之加深。

    原来是这样！

    曾听闻，有人可以拈花伤人，一花一木皆为武器，原理正是如此！随着功力的提高，真气越足，以之来操控实物的能力便越强。

    恍如神仙那般，举手投足之间，用真气来控制兵器在空中飞舞，只此一点，便令凡人难以企及。

    而此时看来，虽达不到于千里之外取人首级，但做到拈花摘叶，草木皆兵已不再是遥不可及。

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