而还不等桓珩处理公务，他就被卫王宣召去了蓬莱宫。
    因为太过匆忙，桓珩也来不及弄明白，究竟卫王急召是为了何事。等他到了蓬莱宫，就见到除了他之外已经有数位位高权重的大臣等候在其间。
    他们像是在商议着什么。其中年纪最轻的，应是专司王室和祭祀大礼的大夫文钦。文钦正低头拱手，在认真的听着卫王的询问。
    随着卫国的另外几位公子的或离世，或流放，桓珩早不似当初那般，备受排挤冷落。不论是才能还是出身，他都应当是未来的卫国太子的不二人选。伺候的寺人宫婢看菜下碟，对桓珩也恭敬了不少。
    他一进来就有识眼色的寺人悄无声息地在卫王的下首加了案几和席位。
    只见桓珩面色从容的踏进殿内，行至正中，对着卫王朗声行礼。
    卫王和文钦的交谈被打断，但是他毫不在意，而是满脸喜悦的叫桓珩起来。卫王兴高采烈的道：珩儿，寡人正与众卿商议，如何才能不至怠慢神女。
    想神女临我卫国，实乃是卫国之福。然则这些时日，寡人竟未将神女之事广昭天下，也未在各地兴建供奉神女的庙宇，真是失礼于神女了。神女不提，是神女生性简朴，可这本该是寡人和天下诸民应尽的的本分。
    卫王越是说，就越是兴奋。
    桓珩垂首听着，但他知道卫王定然还有别的意思，所以他只是恭敬而平淡的附和了一句，父王所言极是。然后便静候卫王的下文。
    果不其然，卫王见桓珩认同，便继续兴致勃勃的道：好在奚卿提醒了寡人，应由寡人为首，对诸萦神女行祭祀之礼，不但要召来国中黔首，连其余诸国的君主们也要请来，好好的拜见神女，如此才不算失了礼数。
    桓珩静静的听完，他略一垂眸，神情波澜不动，没有其他人为了权位而刻意讨好卫王的谄媚，不知此事神女可知晓?
    然而卫王对着桓珩似慈父一般和蔼的笑了笑，寡人听闻神女最初临世，便是救下了你的性命，后来屈居在渑城，也是居于你的府中，如此看来，神女对你应当是与旁人有一二分不同的。
    卫王和善的呵呵笑了两声，所以，如此重担，当交由你才是。
    这番话看似冠冕堂皇，其实颇为可笑，什么叫重担，不过是将责任甩手给桓珩。莫说卫国，便是整个诸侯国，都未必有人和神女相处过。别看神女此刻和善宽容，可是神心难测，万一不小心触怒了神女，那可是眨眼间就没了性命，死后说不定还要饱受苦楚的事。
    谁敢赌这个万一呢?
    按身份按尊荣，怎么也应该是卫王亲自去请诸萦才最为妥当。但是别看卫王有野心，他却没有霸主们的胆气豪情，他心气狭隘，又惜命得紧，所以才想到桓珩。
    若是惹了神女的不快，怎么也是去请神女的桓珩遭责难，与他何干。
    卫王的主意打的极好，偏偏桓珩并不能推辞。况且，抛开卫王想要在诸侯国的君主间炫耀的私心不提，此事的的确确是他们应当为的。
    所以桓珩没有异议，他只是补充道：若要对神女行祭祀之礼，又要请来诸国君主，恐怕不论是如何筹备，还是届时的礼数布置，都需要精心商议才可。
    卫王哈哈大笑，摆了摆手，他道：这些事便不由你操心了，自有寡人和文卿等人商议，悉心钻研古礼，绝不会怠慢神女，叫神女生了不悦。
    当然，桓珩没有立刻就离去寻神女，他在卫王下首坐着，认真的听着他们是如何商讨的，好在心中有些底。再者说了，若是求见神女，必然需要沐浴更衣，选了适宜的时辰才可，贸贸然前往，那是对神女的轻视和大不敬。
    直至日上三竿，卫王他们虽然并没有商讨完祭祀时究竟是如何施为，但是到底有点模样出来了，余下的还需要文钦他们归去后，好好的查一查古礼，才能有定论。桓珩看着时辰，估摸着自己不会打扰了诸萦的休息，才向卫王行礼告退。
    当然，他没有立刻前去拜见诸萦，而是先回了自己的殿中。
    第41章
    虽然现存的人中，也无谁是真的和传说中的神明相处过，那些接触过真正神明的人，早已变做一捧黄土，消失在时间的长河中。
    但是关于神明的传说却流传了下来，还包含着面见神明时的礼仪。
    其中，曾经侍奉过神明的乌晁公，在记载中，便要日日以兰汤沐浴。所以，桓珩便回了自己的殿内，认真沐浴，又换了一身衣裳之后，才朝诸萦的摘星台去。
    桓珩到的时候，诸萦正在吩咐匠人们应该如何造纸。
    匠人们对诸萦的态度，既是敬畏，又是惶恐。他们所能接触的最厉害的人物，也不外乎是些管辖他们的小吏，连卫王都不曾面见过，更别提身为神女的诸萦。
    为首的一个匠人微躬着腰，连头都不敢抬，只敢唯唯诺诺的不断点头，神女说的是。不停的附和诸萦。
    然而，当诸萦说了需要他们准备些什么，用来造她所用的，从神界传来的白纸时，匠人先是像先前一般点头附和，突然间又似乎察觉到了什么不对，他目露诧异，被惊得下意识抬起了头，在触及诸萦的那一刻，匠人意识到自己的失礼冒犯，立刻垂下头，但是语气中认识满满的不可思议。