他是母亲生下来的罪孽，是结束他母亲一生的荣耀，并噩梦开始的那个转折点。为了能替母亲化解那份罪孽，自打懂事以来，张君便没有想过娶妻成偶。
    直到昨天柳生带来的讯息，再兼傍晚他亲眼见识过如玉如何对付陈贡以后，张君才下定了要娶如玉的决心。这个妇人，有胆识有谋略，能隐忍会谋划。
    他想疯了一样垂涎她的身体，渴望去探索五庄观那些淫/书中所描绘的神仙之境，更重要的是，若上天还垂怜他，叫他不致孤独终老的话，这世间，唯有这个女人，才能做他的妻子。
    他道：确实，这听起来很荒唐。而且，我得提前告诉你的是，成亲之后，我会尊重你的自由意志，也会把你带回京城永国公府，就算再艰难，也一定会让国公府承认你二少夫人的地位。但是，如玉，我会尝试，会努力，但有可能永远都不会爱上你。
    所以，这仍然是一场交易!张君又补了一句：我需要你这样一个女人来做妻子，而且你跟着我，路不会比如今更容易走。但是我一定会尽我所能帮助你，保护你。你如今山穷水尽，跟着我是最好的选择，对不对?
    我们就相互帮助，彼此做成一场交易，好不好?
    交易?如玉重复了一句，摇头道：交易当是彼此双方都能于对方有所帮助才能成立。但在你的这段话里，我听不到任何一点，娶我能对你有利的地方，所以，这交易是不能成立的。
    张君道：虽然我现在还无法跟你解释，但请你相信，如今除了你，没有任何一个女人能帮得了我。这场交易中，你最吃亏的一点就是能拥有婚姻，可丈夫却不会爱你，只要你能接受这一点，那咱们的交易，就可以成立。
    如玉下意识摇头：在婚姻中，爱实在是最廉价却又最奢侈的东西，我第一回 嫁人的时候就未曾妄想过，再嫁更不可能妄想，可我仍觉得这太荒唐。里正大人，你实话告诉我，你不会是想哄我，从我这里谋一点皮肉之欢吧?
    张君忽而松手，在如玉面前乍乍着双手走了个来回，又是那恨不能剖心的手饰：我若有这样的想法，天打雷劈!
    山窖外，初春的第一场惊雷，劈开暗鸦鸦的天色，闪电划破天幕，自天而降将个头闷在水中的老皮皮烧了个遍焦。张君的手还未放下，脸上的颜色阴了又晴晴了又阴，如玉不合时宜的，坐在那案台上荡着双腿不可抑的笑个不停。
    张君走过去，捧起如玉的脸，她发间犹还带着轻轻的汗意，两条细细的柳眉浓而簇，每一根都弯出最能叫人舒适的弧度。她有双圆圆的杏眼，此时微眨着，眼中的氤氲能将他整个儿吞食。
    这漂亮的小寡妇，是他心底的魔障。他从第一天到陈家村，脑子里就没有停止过对她的龌蹉念想。她曾在那个寒夜，在他一生中最无助最绝望的时刻扑入他怀中，带着股子浓而甜腻的桂花香气，柔软、轻跃、整个人如一张五色、五味、五音齐齐织成的网，叫他眼花缭乱，叫他听觉失灵，叫他舌不知味，每到夜里就心情放荡发狂。
    他管不住自己的脑子，住在山窖里裹锦被而捱的夜晚，在脑子里描摹她的身体，幻想那个能解他干涸如荒漠的，身体之渴的源泉。
    老子说：罪莫大于欲。
    没有什么罪，比得上不因爱而起的欲。他无法由心底里的爱她，可是他渴望她的身体，身体上最原始的渴望，渴望侵入她，碾压她，揉捏她，将她嵌入自己的身体，那种欲望如附骨之魔一般折磨着他。
    佛家讲四大皆空。《楞严经》中释尊开示阿难尊者时曾说：不断淫心，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。
    他若信佛祖，此时已是魔中之王。
    可他不信佛祖。他读的是四书五经，学的是孔孟之道。
    孔子说：饮食男女，人之大欲存焉。而庄子也说：食、色，性也。义，外也，非内也。
    所以，儒家说欲是天理，是人性，人不必刻意去压抑天性。欲做为人生中的必须，他早晚有一天总要尝试，只有尝试过，他才知道那是怎么回事，才知道为什么无论佛家还是道家，都要将它当成洪水猛兽。
    义，外也，非内也。他还不能由心去爱面前这个小妇人，可如今叫欲折磨的为之颠狂，与其成欢好，之后，给予她婚姻，便是大义，如此，便不算负她吧。
    如玉!张开嘴，好不好?张君贴唇厮磨着，他手臂上肌肉无比的硬，双手掐着她的细腰渐渐将她箍起，倚那案台箍捏在自己怀中，双手慢慢往上滑着。无一处不是柔软的触感，张君觉得自己濒临疯狂，他太想剥开衣服，去抚摸她那微凉肌肤上的滑腻。
    如玉几乎是抑着喉头咯咯而响的轻颤，张君的手一路往上，她的肌肤便起着阵阵酥粟。她贪婪无比的，盯着他的脸看。她从未如此近的望过他，在山窖灰暗的光线中，他整个人带着股子初春清草的气息，砥磨着她的额头，鼻头与她的鼻头时时相滑擦过，不停重复着：如玉，张开嘴，好不好?
    他生的那么俊俏，叫她每看一次，就要赞叹一回。
    里正大人!如玉以手捂上了唇：若你果真想与我成亲，那就等成了亲再说。