“你现在说出来，怕他不是这么觉得。”
    “也不是这么说......好吧，这都是我的猜测，他只想找一个可以帮他护教反排佛的靠山——振佛，现在大家都不爱去和尚庙里，没什么香火，你知道，陛下和殿下都是不信教的。我想他只能忽悠透了哪个郡王郡主，等到郡王郡主去封地跟着走，或许能留下那一地的佛脉；要么他就想以功相挟，那还有什么功大过从龙呢？我看，他的偶像是刘秉忠。”
    可是他现在勾结的是胡惟庸，蓝蔚想，但姚诚思好像并不清楚的样子。
    “那我该怎么权衡忠孝？”姚诚思又给了问句，但这次她不需要答案，“我跟他说，徒弟是半子呀，我会尽我私人所能帮他实现抱负，请他等一等。他却说，他命中的继子会出现在甲申年的苏州西城门。”
    “我与他是师徒，我感激他教我识文断字，毕竟我家世代行医，医术嘛大多传男不传女，本来我想要识得几个字或许还得等家人安排嫁一个名医丈夫，再看他是否开明让我帮他拾捡药材，那又怎么能穿上现在的红袍肩担着千万百姓的生计呢？”
    在姚诚思的描述里，姚广孝作为小叔兼师父，很有当代那种家族中叛逆的不婚女强人阿姨，为外甥女撑起一把理解包容庇护大伞的感觉。但蓝蔚很快敏锐意识到了区别，姚广孝毕竟不是真正的“阿姨”，他并不对姚诚思面对的困境感同身受。
    现在的姚诚思也说：“有时我怀疑，对他来说，一切只是顺应他算出来的‘命’。”
    “为僧者，与家绝”，姚诚思说她其实记得姚广孝说过这样的话，但她以为他和自己是一边的，却没有想到自己可能也属于那个被“绝”的部分。姚诚思现在想，他眼里姚诚思的父亲哥哥都疏懒文化、生性愚钝，所以把他们拒之门外；他看出姚诚思有堪得重用的材质，所以碰上了就捡出来教一教；命中的继子要到一年十三年还是二十五年以后去苏州西城门遇见，那就等那时再添点亲缘。
    “所以我这么说不知道你能不能相信，蓝蔚，有这样的前提，我一定选择的殿下。这样说在儒家里当然冒犯，但反正也不是儒家让我这个女人登上的政治舞台，所以我就说了，在我心中，殿下和我有同样抱负是我的同道，又是提携我的人，哎呀我感觉我说不明白，但你就算是姚广孝于我有三分父恩，殿下是五分挚友五分君恩，孰轻孰重不言而喻吧。”
    “没事，我明白。”蓝蔚想，她很能理解的，尤其见过真定府那个被肆意打骂的小媳妇后，她愈发觉得，对于满朝女官来说，郭天惠、长宁帝和谢祯有多么重要。郭天惠是开创人和一切的因，长宁帝是用爱维持现有政策的权力执行，而谢祯，是象征的旗帜和未来的领袖。又因为女官多与谢祯同性同龄同行，自然更加珍重。
    她信姚诚思的心，但这些还不能解释姚诚思的表现，蓝蔚不是推官，她又不来收集证据，所以她只要姚诚思给出足够圆满的解释。
    还好姚诚思本就没说完：“我请让他负责山西备军有这么几项考虑，一是山西这个位置确实要用军队他整顿好歹能实现点抱负有个踏板，二是还在我辖下——我后面基本都会在山西——别人没那么了解他我怕盯不住，三是，我私心想请殿下决断......”
    “你把殿下当通宝用啊？”蓝蔚幻想了下抛起Q版谢祯，正面朝上就是“准”、背面趴趴就是“不准”，感觉有点好笑。
    “我信殿下有大燕的国运，给我沾一点看看我的决定是不是昏了头，是体恤臣下咯。”姚诚思说，打趣完却深深叹气，话语比之前戏谑许多，却回敛了伊始的死气，“我倒霉我不通灵，姚广孝他天天这个白气那个天命，我什么也看不出，什么灵感都没有。四川的事也是他走前说会乱，可我怎么观察政务也看不出来，现在还是灵验了。我不想要他的灵验，当然不想被证明机关算尽也不如他，但更不想他用上这份灵验与殿下为敌。”
    “你多虑了。”蓝蔚最后拍了拍她的肩，“我觉得，如果姚广孝真的灵，只要他见过殿下一面，便不会与殿下为敌。”
    而再次见到谢祯时，蓝蔚却想，殿下不在的时候自己对别人撒了好多谎呢，比如对姚诚思，再比如兵不厌诈，而现在她也考虑对殿下隐瞒点什么，因为考虑到姚诚思的个人隐私和痛处，谢祯又毕竟有点多疑，蓝蔚觉得谢祯不问就没有必要再跟谢祯提起了，这样的话，也许她们会在君臣相宜的路上走得更波澜不惊一点。
    而蓝蔚再清楚不过，谢祯根本就不会问，因为她是骗姚诚思的，谢祯根本就没让她查过姚诚思和姚广孝的关系，任务是别的事情，而且最后一封发给蓝蔚的手信里，谢祯说了她已经为姚广孝在天界寺挂职，允许他出入右春坊参与东宫的文书启奏。
    这个意思是，谢祯已经收服了姚广孝，所以姚诚思那边没有关系。
    哦对了，蓝蔚回来第一次见到谢祯的场合，是早朝，她在队列中间回禀长宁帝的询问、接受长宁帝的嘉奖，而谢祯在最前列回过头朝她微微地笑了一下，这样的体验，很少见。
    作者有话要说：
    历史背景补充：
    刘秉忠，元初开国勋“僧”，忽必烈的左膀右臂，以布衣身份参预军政要务，人称“聪书记”。也是精通释、道、儒三学。而且是他建议元朝起名为“元”，也是他规划设计了最早的北京城。