“其实，很多人只看到了发展规律中，发展奇点的存在，觉得是某一时间爆炸开的，但其实，总体来说，发展的规律是一个循环的过程。”
    反正，在座的几位也不知道为什么会聊到人类发展。
    但对于这些东西也不是不了解。
    也就抱着“听听看”的说法在这听着。
    但很快。
    李少杰接下来的话，却彻底让几人懵b，震惊于信息量太大难以消化。
    “比如一开始野人时代，大家都为了生存疲于奔命，恐惧，寒冷，风雨，与自然，与野兽搏斗，拼命的捕猎吃饭，想有个窝都费劲，这个时候自然发展无比的缓慢。”
    “直到有一天，找到了天然的稳固防线，可以在大自然与野兽的夹击中寻求更加安稳的生活，这个时候，有了多余的精力，可以用来制作更多的生活工具，开始推动人类进步。”
    “越来越多的人也会因为更加安全，温暖，舒适的环境下，开始思考如何能更轻松的捕捉猎物，发展便开始了。”
    “所以，物质基础发展到足以支撑解放人性的时候，也就是有闲人可以停下脚步仰望星空时，原始社会才会进入农耕时代。”
    “但这只是第一次的解放。”
    李少杰的话，开始让众人思考起来。
    “劳动力不足的时候，每个人都需要用尽全力劳作生存，这个时候，自然会逐渐开始高压，这种压抑是会日积月累的。”
    “所有人都不得不每日应付单调生活，很难有人有功夫学习，更难有人会有心情去好奇去塔索，更不会有人有心思搞艺术，搞科研。”
    “这样的日子，无论是东西方，其实依然存在了很长的时间。”
    “而接下来，也是我说的重点。”
    李少杰突然加重了语气。
    让几人凝神。
    “之前的社会进步，出现艺术，人文，科学的原因，是因为生产力提高，物质基础的提高。”
    “而物质基础在发展到一定程度的时候，必然也会被科技限制，而科技的发展，受到长久以来的人文限制，人文的发展，却又受到物质基础的限制。”
    “所以，高压只会越来越严重，压抑越来越严重。”
    “这个时候，压抑中，出现了一个机会，这个机会便是文艺复兴。”
    “文艺复兴打破了以往的枷锁。”
    “那是一个人带动了一群人，一群人又带动所有人，所有人又影响到后人的故事。”
    说到这里，维斯几人恍然大悟。
    文艺复兴之父，人文主义之父。
    弗兰齐斯科·彼特拉克。
    他被誉为文艺复兴之父，也被认定为第一个人文主义者，以十四行诗著称，与但丁，薄伽丘齐名。
    在他的影响下，文艺复兴的火苗越来越大。
    在两三百年间，文艺复兴开始，思想开始解放。
    也正是这个时间段中，由于思想的解放，文艺的复兴，科学开始腾飞。
    伽利略，哥白尼，牛顿……
    “发现问题了么？”
    李少杰说道。
    “因为教会的堕落与腐败让社会越来越高压，这才开始逼迫人思想上的觉醒，而思想上的觉醒会伴随着文学艺术的发展。”
    “当人文主义的出现，让高压社会中的枷锁开始崩断，追求人性的解放，也便打破了科技与生产力的枷锁，而生产力与科技的发展，也给了文学艺术良好发展的温床。”
    “这其实与【经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础】是一个道理。”
    经济基础决定上层建筑的产生，性质和发展方向。
    上层建筑的反作用，则取决于和服务于经济基础的性质和要求。
    实际上，在社会的发展中，文艺永远和科技是两条相互影响，相互交织的线。
    “牛顿会拉小提琴，并且，他甚至研究了音高，音阶，音色，留下手稿，而且，牛顿甚至提出了音乐与色彩的通感理论，确定了音阶的七音与可见光谱的七色是可以对应的。”
    “爱因斯坦的小提琴技巧，甚至足以成为职业。”
    李少杰只说了这两个人。
    但实际上，能当作例子的，简直太多了。
    就比如钱老回国的时候三角钢琴被扣留，钱老惦记许久，据理力争下才要回钢琴。
    袁老人生第一笔工资便是买了小提琴，这是他大学时期的梦想。
    屠奶奶在获得诺贝尔奖后，被邀请拍摄封面照，她没有选择与代表荣誉的奖杯证书一起拍摄，而是选择坐在钢琴旁边。
    如爱因斯坦所言，音乐和物理研究起源虽然不同，但目标一致，都是寻求表达未知，方式不同但相互补充，可以是公式，也可以是音符。
    “现如今的社会，往后看三十年，是科技飞速发展的三十年，但你再看看现如今，再往后看一看基础科学的发展，再去看一看社会。”
    “你会发现，科技的脚步稍稍放缓，社会的压力又一次的开始累积，在和平而生产力足够的世界中，腐败总也会再一次的开始。”
    “实际上，这个时候，更加需要文艺方面发展，以维系住平衡。”
    “但很可惜，在一些腐败与压力挤压之下，逐渐开始影响整个社会，或许你会觉得我悲观主义，或是小题大做，但也不可否认，社会上道德层面的一些东西开始变形，畸形，甚至可以说……社会开始生病了。”