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第82章
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    苍穹的视频,还在讲东汉之事——
    【明帝即位,天子亲自讲授,诸儒执经问难于前,臣下与士大夫之中,环着桥门观看听讲的人盖亿万计、数不胜数。史称经学“盛于永平矣”。】
    【到了章帝,大会诸儒于白虎观、考详同异,连着好几个月才结束。他亲临指示,命令史臣著为通义,又诏令高才生授《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》等。】
    孟子也在看视频。
    他与孔子等人,看到这里。
    不由得有些暗暗咋舌。
    ——天子亲自讲授?诸儒执经问难于前??
    这简直比听见“独尊儒术”还令人惊讶。那个时候的皇帝、天子,已经到这种程度了吗?
    春秋战国时期的君主们也震惊了。
    他们以为“爱好经术”就是普普通通的“爱好经术”,比如认可儒家的思想学说。
    然后,用来治国。
    ——谁能想到天子会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天子啊!!!
    ——还有那些臣下与士大夫,其中环着桥门观看天子讲经的人,数以亿万计。
    这,都是什么鬼啊!!
    还有什么皇帝大会诸儒、考详同异,一搞就是搞好几个月,还亲临指示。
    ——牛掰!!
    诸侯国君们的认知里,一般都是任用法家、儒家、墨家的思想,来治国什么的。
    谁能想到,居然还能这么玩!!
    不过也由此可见,后世至少在东汉光武帝那一段时间,儒家的地位肯定非常之高了。
    孔子在震惊之余——
    目光落在《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》这些著作的名字上面。
    天幕有给出少量的注释性文字。
    在汉代时,《书》改称为《尚书》,即“上古之书”。其为儒家五经之一,故又称《书经》。
    它分为“今文”与“古文”两部。
    西汉时期,伏生所口述的二十八篇为《今文尚书》,鲁恭王刘余在拆除孔子旧宅墙壁之时,所发现的为《古文尚书》。
    《尚书》主要记载了尧舜禹至东周的历史,长期被认为是中国现存最早的史书。
    其内容,大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令,以及君臣的谈话记录等等。
    至于《毛诗》,则是西汉时期,鲁国毛亨与赵国毛苌所辑注的《诗》——
    也即《诗经》。
    还有《谷梁》则是《春秋谷梁传》,与《左氏春秋传》《春秋公羊传》同为“春秋三传”等等。
    孔子:感觉后世发展得很好啊!
    其实光是这些,就已经超出了他的想象。毕竟春秋时期的自己,还是比较艰难曲折的。
    比如他们大家可能会比较喜欢管仲、商鞅和张仪等人的意见。
    战争频发,孔子的思想也难以令国家强大。
    更难以令天下统一。
    孔子一时间感慨万千,心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛——
    但是能在天幕看看后世也非常好啊!
    ——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔子本人。
    【当时的学术,由政府主导。】
    【关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文,都有着朝廷官方的认定。】
    【于是,经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改,以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。】
    嬴政看到这里也有点懵。
    他先前也没想到,后世会有那么一段时间,对儒家这种学说,拥有如此之高涨的热情。
    简直就是狂热的地步了。
    甚至不像是以思想学说为治国的工具、理念,反而是将这些教义居于更高位了。
    发展成如此,是与“独尊儒术”有关?
    嬴政耐心地看着天幕,那道熟悉的声音,还在平静地述说着。
    【撰写《诏定古文尚书序》的卫宏,也是当时著名的经师。他在光武帝时期,曾任给事中议郎,也曾受诏校订《古文孝经》。同时也著有《毛诗序》《古文尚书训旨》等等。】
    嬴政:“……”
    看出来你们是真的很热爱了。
    【至于《诏定古文尚书》,则是当时朝代裁定的古文经书之一,也是卫宏受诏校订的一部著作。他为该书作序,自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。】
    嬴政:懂了,官方认定要黑朕。
    【《诏定古文尚书序》里,这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事,或许并不是卫宏自己编的,有可能是在当时,已经流传着这么一个故事。同时,也是一个官方、朝廷所认可的故事。】
    【换言之,“焚书坑儒”是一种“官制”的“历史事实”,认定与确立于东汉初年。而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的,应当便是当时,被确定下来的官方版本。】
    秦始皇:西汉都没这样说,你东汉开始黑。
    他其实也很能理解“胜利者书写历史”“历史是任人打扮的小男孩”这类的思想。
    但,没必要吧?
    你们这般抹黑朕,难道就是图个开心吗?
    让你们的百姓觉得你们很不错,比起秦始皇更是好多了?还是什么别的?
    秦始皇:朕寻思着,朕也没有乱编周朝吧。
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