一个真正的晚清就在他面前徐徐拉开帷幕。
    真正的晚清不是老照片里皇帝太后的富贵荣华，更不是电视剧里的风花雪月，而是一个更悲惨，更麻木，更贫穷，更病入膏肓的穷人社会。
    所有贫民百姓的脸上，都带着如出一辙的精疲力尽的麻木。他们眼神灰暗，冷漠，没有任何有温度的情绪，仿佛只是活着就已经耗尽了他们所有的生命能量。
    乐景从他们中走过，宛如误入死者世界的活人。
    他突然觉得很冷。
    直到他走出城，他才突然想起了一件事。
    他这一路来，没有见过一个胖子。
    这就是一个现代人对晚清的第一个印象——一个“苗条”的社会。
    ……
    出了城，乐景一路问了好几个行人，才终于摸到了教堂所在处。
    这个教堂的模样着实出乎了乐景的预料。
    乐景在现代也是看过很多教堂的，在纪录片上也看到过很多清末民初的教堂，它们无一不是高大宏伟的哥特式、巴洛克式等风格，没有一个教堂如眼前的这个教堂般……逼仄低矮。
    教堂很小，混居在村庄里很不显眼。
    门没关，乐景径直走进去，首先映入眼帘的就是一个印在墙上的巨大十字架，一个穿着厚重旗袍的女人背对着他，似乎正在做祷告。
    这是一个外国女人。
    她金色的头发向后挽起，挽成妇人样式的发髻。
    乐景耐心等了一会儿，外国女人终于结束了祷告，转过身，有些惊讶地发现了乐景。
    这是一个典型的斯拉夫女人，金发碧眼，肤白如雪，骨架大，乐景才刚刚到她胸口。
    乐景故意用口音很重的英语说道：“早上好，女士。”
    外国女人明显更加惊讶了，她下意识用流利的北方口音汉语问道：“你会说英语？”
    乐景：“……”
    大姐，你怎么不按套路来啊。
    为了传教，你也是真够拼的。
    但是你不说英语，我怎么和你练口语啊？
    乐景继续用英语“笨拙”回答，“是的，我从，一个外国商人那里，学会了一些。”
    外国女人了然的露出一个慈爱的笑容，她善解人意的说：“没关系，我很擅长汉语，我们可以用汉语交流。”
    乐景：“……”
    炎黄子孙绝不轻易认输。
    他露出一个羞涩的笑容，继续用含糊不清的英语说道：“我很……向往，西方文化，很想学习你们的语言，如果可以的话，能和我用英语，交流吗？”
    外国女人终于恍然大悟，她用欣喜的眼神看向乐景，然后用流利的英语问道：“当然可以，亲爱的，你是教民吗？”
    乐景摇了摇头，“我不是。”
    男孩睁着清澈的眼睛，结结巴巴的说道：“我不知道……你们的国家，我也不知道……上帝是怎么样的存在。”
    外国女人柔下眉眼，特意放慢了语速亲切问道：“你想知道什么？我可以告诉你。”
    Good job！
    于是乐景就用“不熟练”，“错误百出”的英语，理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。
    然后他知道了她叫白珍妮，是出生于法国的德国人，被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。
    ……也就是说这位女士除了英语，至少还熟练的掌握了法语和德语。
    ……看起来能薅好多羊毛。
    乐景更有干劲套话练口语了。
    白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒，要不然她也不会不远万里，跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。
    在她眼里，没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来，引导他们投入主的怀抱。
    她所在的中国内地会，就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。
    这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点，就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。
    在中国内地会里，男传教士的妻子也等同于传教士，享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾伦后，也自动成为了一名传教士。
    “主平等的爱着祂的每一位子民，不论肤色，贫富，种族，国家和文化背景。爱德华神父说，在异国，我们必须尊重异国的文化，要入乡随俗。所以我和艾伦来到这里后，一起学说汉语，穿华夏服饰，行华夏礼，我还会自己起了个华夏名字，”她笑着说出一个字正腔圆的汉语词汇：“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”
    【双击666：卧槽这个姐姐为了传教太拼了吧。
    123456：当殖民披上了温情脉脉的外衣，那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。
    钢牙小白兔：最可怕的是，包括白珍妮在内的很多外国人，他们并不认为他们是殖民者的帮凶，她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】
    乐景在心里轻轻一叹。
    这就是文化侵略的可怕之处。
    文化侵略，往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中，人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖，然后糖衣慢慢化开，露出剧毒，无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。
    乐景永远警惕白珍妮们。