本来两个女老师穿的高跟鞋，男老师穿的皮鞋，但在这里几天之后，他们纷纷换成了苗族布鞋和解放鞋。山路崎岖，还是穿这种鞋舒服。
    “老师的鞋放起来了。”支教老师说：“因为老师觉得你们的鞋很好看。”
    “我的鞋是我妈做的！”同学们很高兴：“我奶奶也会做。”
    “我也是！”
    “我也是！”
    “老师。”又有同学问：“你们外面的人都穿高跟鞋吗？”
    “不是的。”老师说：“外面也有布鞋，只不过和你们的不一样。”
    这群小孩，对外面的印象停留在“县城”，有的去过县城，比如石黛，有的从未去过县城，比如牛果果。听寨子里的大人说，城里有很多很多好玩的东西，那里灯红酒绿，繁华似锦。那里仿佛另外一个世界，与苗寨大相庭径。
    “等你们长大了，一起努力。”支教老师说：“就会脱离贫困的。”
    然而路过的周校长听到这话，却停了下来，他似乎有不同意见：“段老师，我想我应该纠正一下，这里的人只有贫，没有困。”
    若真追究起来，苗人的历史可有上千年。苗人的祖先是蚩尤，也有过极盛之时的高光时刻。在漫漫历史长河中，苗人几经演变，散落各地，形成了白苗、花苗、红苗等不同支系。水春寨及其周边苗寨，就自称红苗，属红苗流派。
    这么多年来，苗人几经沉浮，历经苦难，却以勤劳为基准，开垦荒山，种植水稻，一代又一代的延续下来。相对于外面来说，“贫”是真的，“困”倒不至于。比如今日，苗人善待老师，送娃上学，渐渐与外界接触，这不正是进步吗？不正是一条正确的路吗？
    只要有曙光，就不会困于一地，困于一时。
    第27章 .支教老师02最喜欢的老师
    支教老师们严格按照小学的教学标准,该上的课必须上。
    以前没有上过的自然课，因为支教老师的到来，也重新捡起来了。自然是什么？是花草树木,是山川河流，也是春夏秋冬。
    老师在讲台上教同学们分辨飞虫走兽：“对人类有益的小鸟，就是益鸟。比如喜鹊、黄眉这些。同学们遇到这些益鸟的时候,不要捕捉,它们会替我们吃掉庄稼里的小虫。”
    “老师。”有同学举手：“那有害的是不是二鸟？”
    苗语里“益”和“一”是同一个读音。
    “不是。”老师转身，走到黑板边,写上一个大大的“益”字：“是‘益’,不是‘一’。”
    “每个动物昆虫都会有不同的生活习性。”老师又说：“同学们可以抓一些小昆虫,我们来研究一下。”
    这个简单，同学们都很高兴：“好！”
    下课后，同学们商量着去抓些什么昆虫动物。但是外婆交代了石黛今天要早点回家,她就没有和同学们一起去。
    原来外婆今天去看巫师了，巫师给她烧了两个鸡蛋,她把鸡蛋拿回来,叫石黛吃掉。石黛吃着鸡蛋,跟外婆说：“我们老师叫我们带小动物去上学。”
    一年级的学生,暂时还分不清昆虫和动物,在他们眼里，没有什么区别。
    “带动物过去做什么？”外婆问：“读书还养动物？”
    “老师说要观察它们……就是……就是观察它们。”石黛也不太明白，反正老师就是这么说的。
    “行。”外婆说：“你明天把家里的公鸡抱过去吧。”
    第二天一早，石黛起床后把公鸡绑了,带着去学校。同班同学除了她，还有另外三个也带了鸡，所以大家并不觉得有问题。而且同学们热情高涨,等着段老师来跟他们上自然课，观察小动物。
    段老师来了。
    刚一进门，不知谁的鸡就打了个鸣“咕咕咕——”，段老师吓了一跳，问：“哪来的鸡？”
    石黛看了一下，不是自己的鸡，是隔壁同学的。那同学站起来：“老师，是我的鸡。”
    老师：“你怎么带鸡过来上课了？”
    同学：“是你叫我们带的呀？”
    “……”老师很无语：“我说的是昆虫，昆虫是小的，是那种小虫子。这鸡太大了，还有谁是带大家伙来的？”
    老师环顾了一下，还好，带鸡的一共只有四人。可是她又发现了一个问题：“这个位置怎么是空的，坐在这个位置上的同学呢？”
    大家想了想：“可能迟到了。”
    老师：“她家很远吗？”
    “报告！”门外响起了洪亮的声音。
    是那个迟到的同学，他身后还牵着一头牛。
    原来昨天这个同学忘记了老师布置的“抓昆虫”作业，早上醒来匆忙之下只好打开牛圈，把牛牵了过来。因为牛走路比较慢，于是迟到了。
    段老师差点一口血吐出来。这明明是一个很小的任务，怎么就花样百出了呢？
    行吧，怪自己交代不清楚。让那位同学把牛绑到教室外面的小树上，段老师准备上课：“同学们，动物不是昆虫，是要分类的。有没有人抓到小一点的？”
    石黛的同桌举手：“我！”
    段老师：“这位同学，把你的拿过来看一下。”
    同桌的虫子是用一个黑布袋装的，看不出来是什么。走到讲台，同桌打开布袋，将虫子倒了出来。
    “啊……”段老师突然花容失色，大叫一声往后退去，就连同桌都吓一跳。可是这又什么好害怕的呢？不就是几只蜈蚣吗？